从消费心理学需要与动机的角度说出芭比娃娃为什么取得成功？

1959年3月9日，芭比娃娃诞生了，从这一日开始，她成了女人的代言人，她身上流淌着女人50年形象甚至说50年社会角色的转变……

另一个无懈可击的你

你可以不喜欢芭比娃娃，甚至你可以嘲笑喜欢芭比娃娃的女人们，但你不可否认，没有一个女人如芭比那么成功、那么万众注目、那么令人绝望的完美，她可以成为你想要的任何形象。事实上168cm，50KG，三围99－45－83，丰乳、肥臀、纤腿的芭比的确让男人们眩晕，但别因此就认定她就是男人的玩偶，芭比没那么肤浅，仔细数数芭比的职业，就不下100种，而当“芭比学”成为美国众多大学的专门课程，人们透过芭比现象去探讨女性心理、角色、男女关系，以及女性与社会的互动等问题，这才是我们应该去解读的芭比，及其身后更具积极意义的社会现象。

从1959年，第一个芭比娃娃问世的时候，她并没有像今天如此自信，当年，女权主义，女性解放还没有成为社会思潮，女性也没有今天这么强势，RuthHandler创造她，她的初衷也只是为了逗女儿开心。所以如果上世纪50年代要找一个芭比娃娃代表的话，人们不约而同地想到了那个红颜薄命的玛丽莲·梦露，而梦露的丰乳肥臀也成就了最初的芭比。那个时代的芭比如梦露般承载了男人们对女人的所有想像，完美青春的容貌，玲珑的曲线，潮流的服装，及百变的造型芭比如梦露般为男人而生，为男人而死。

但随后，芭比赶上了好时候，女权运动的兴起，为芭比创造了全新的天地，芭比的社会含义更加深刻，她戴上了嬉皮士的头巾，参与反战，她有了自己的职业——医生，宇航员，舞者等等，她不再是梦露，她是具体独立社会价值的时代女性。到了上世纪90年代，芭比开始参政，在1992年成为美国总统候选人，1997年5月26日，芭比身穿中国皇室服装庆祝香港回归。1997年11月20日，意大利米兰，身着D&G晚礼服的芭比出席为罹患乳腺患者募捐的慈善活动。2000年，她参加奥运会，为第27届悉尼奥运会助威……时至今日，她是社会精英，她是成功企业家，她是社会活动家，她拥有爱心，拥有健康，她甚至是联合国儿童基金会的志愿者。今天她代表的不是男人的梦想，而是女性的梦想——在大千世界里，女性与男性一样拥有选择权，“千面女郎”芭比，正是女人为自己缔造的完美梦想。

芭比走过了50年，她依然年轻、依然美丽，但她却浓缩了女性解放的时代变迁。我们庆幸，我们是生在这个时代的女性，跨越了芭比的50年，时代给我们更多的选择空间，我们可以选择做家庭主妇、做女强人、做拜金女、做政治家、做学者，甚至只做一个喜欢夜蒲的性感女人，这都没有问题，每一个对应的芭比都更形象更具体地描述你的梦想，当然她总是要命地比你美丽、比你更动人，但这有什么关系呢？就当她是另一个无懈可击的你，在这个世界上尽情地爽。

小女孩心中的完美女神

二战之后，中产阶级开始逐渐崭露头角。伴随这个阶级的兴起，他们的审美观念也开始影响起流行风尚。观念相对保守的中产们，自然将金发碧眼的“标准”美女形象当作审美的模板。而此时，一项将改变人类价值取向的东西出现了，这就是口服避孕药。避孕药把大众心目中“性”与“生育”的纽带一刀斩断，将女性的魅力，全部牵引到感官刺激上。在本来就衣食无忧的中产心中，隐秘的享乐主义开始慢慢滋生，他们梦寐以求的是天使与魔鬼的混合体。从此，女性开始从掌管人类繁衍的神坛上一步步走下，最终变成一个世俗社会里不可缺少的“性感”符号。

最能代表这一时代女性形象的，非玛丽莲·梦露莫属。这位拥有金色头发、娇美面庞和充满稚气声音的青春女子，可以说是完美实现了中产阶级心目中的女性形象。但这还不够。玛丽莲·梦露并不满足于自己的先天容貌，为了完成自己纤腰一束的梦想，她不惜抽掉了自己的两根肋骨。在视觉上，收紧了的腰腹部，更反衬出她胸部与臀部的丰满圆润。这从完美身材的基础上更走近魔鬼体形，无疑给了大众最具震撼力和想象力的视觉冲击与性暗示，故此她才能在美女如云的好莱坞一炮而红，成为那个时代男人女人心中的“完美女性”。

芭比娃娃最初的诞生，可以说正是这种审美的产物。金发、丰胸、细腰、长腿，那在人体上几乎实现不了的比例，成为芭比征服世界的秘密武器。自从芭比一问世，她就成为小女孩心目中的完美女神，在28厘米高的芭比身上，笼罩着的其实是孩子们一个个对未来的憧憬。

独立自主的精神勃发

1963年,被称为第二次女权运动之母的贝蒂·弗里丹出版了《女性的奥秘》一书，其中揭露了“幸福家庭主妇”——这个曾经被千百万中产阶级妇女效仿的典型形象背后的黑暗与痛苦。女权运动的第二次高峰因此到来。这本书不啻为一颗威力巨大的炸弹，毫不留情地将男权社会中那些美丽的谎言轰开了一个缺口。很多感同身受的女性开始选择组织起来交流思想和人生体验、发表文章、创办刊物、集会游行，以各种各样的方式反对社会长期以来对女性的歧视。历经了十几年的抗争，女权运动终于改变了女性地位低下、依附他人的形象。时至今日，活跃在国际科学界、文化界、经济圈、政坛上的女士们，都直接或间接受惠于四十年前那场轰轰烈烈的女权运动。

生于1937年的明星简·方达，无疑是那个时代女性追求独立自主精神的最好象征。她不但演技出色，靠《柳巷芳草》中的表演获得1972年度的奥斯卡影后，而且有不输任何男性的独立人格。1972年越战期间，简·方达亲赴河内慰问儿童，她头戴钢盔，在北越一座高射炮旁留影，从此留下“河内的简”（HanoiJane）的昵称。简·方达是激进的民主党支持者，因为党派之见支持***和党的詹姆斯·史都华、约翰·韦恩等长期关系紧张。而这两人，不但同为好莱坞巨星，更是简·方达父亲的好友。从这些轶事都可以看出，简·方达身上洋溢着无所畏惧的女权主义精神。

70年代的芭比，最大的特色是能开口说话，有了活动的关节，这让芭比能参与各种新活动，包括体操、马术、芭蕾舞等。如果仅仅把它当作商家的一个小花招，那就错了。它预示着芭比再也不是一个好看的花瓶，而能自由参加一系列社会活动，这正反映着女权运动的核心，女人可以参与的领域逐渐扩大，并且个性逐渐明朗。

如果我们现在来探讨80年代的女性形象，会发现几乎所有的流行元素都指向着女性的职业化。经过60、70年代的斗争，已经有越来越多的女性可以推掉家务，走出大门，进入职场从事能显现自己价值的工作。其时适逢冷战高峰，美国大张旗鼓地进行着“星球大战计划”，同时国内全力推动经济发展，这些都在为美国社会创造着更多的工作机会，也在无形中刺激着女人们的工作热情。这个时代的女性，无不以有一份傲人的履历为荣，她们乐意身穿宽肩西服套装，头发被摩丝高高固定在前额之上，手提公文包疾走如飞，拥有一份高尚职业的强势形象，成为女性回击男权社会的最强音，甚至可以说是至高意义上的反叛。

恐怕再也找不出像麦当娜那样适合为“反叛”代言的明星了。1978年，还在上大学二年级的麦当娜就毅然中断学业前往纽约发展。1983年，麦当娜出版了首张专辑《MADONNA》，其中那蜂刺状头发、裸露的腹部、超短裙和带着宗教色彩的装饰品让人印象深刻。此后麦当娜的每一次出现都在为叛逆这个词汇做着注释。带有渎神意味的MTV，取名《性》的自传性写真，多次引人瞩目的婚姻，这一切似乎在大声地告诉全世界，女性的强势，将永远没有止境。

八九十年代的芭比进入了“大明星时代”。从1991年起，一系列著名设计师开始为芭比设计衣服：迪奥、CK、BillBlass、Vera Wang的合作，无论是商业价值还是收藏价值，芭比都可以傲视其他玩具。和现实生活中女性地位不断提高一样，芭比——这个经典女性形象，它的影响力也达到一个巅峰。