雨果的作品都是什么？
戏剧
克伦威尔，1827年出版的诗体剧本。剧本的“序言”被认为是法国浪漫戏剧运动的宣言和雨果极其重要的文学作品。
埃尔纳尼（阿格尼），1830，它的首演是法国浪漫主义彻底战胜古典主义的象征。
小说
《巴黎圣母院》（1831）是雨果的著名小说，也是浪漫主义小说的代表。小说中的两个人物卡西莫多和傅罗罗形成了鲜明的对比。前者外表丑陋，但内心纯洁善良。后者是虚伪的。女主角埃斯蒙是美的化身。
小说《微笑的人》出版于1869，小说的美丑与巴黎圣母院如出一辙。主角格温普兰出生于名门望族，却在小时候因为宫廷中的勾心斗角而被毁容。后来被民间艺人“熊”（音译“）收养。所以格温普兰是人民的儿子。后来，小说发生了转折，格温普兰的命运发生了巨大的波动。然而，因为爱人“女神”（音译“迪”）的去世，她彻底绝望，投河自尽。《微笑的人》的创作标志着作者向现实主义迈进了一大步。
《悲惨世界》从1828到1845，历时30多年，直到1861，雨果终于写完了一部完整的书。它是最能体现雨果文学手法和思想的文学杰作。在小说中，雨果描写了下层人民的深重苦难。并通过主人公冉阿让的经历，表达了雨果的悲悯思想。
《九三年》是雨果的最后一部小说。小说中的两个对立的人物——革命家郭文和保皇派兰特纳克侯爵，是雨果笔下善与恶的又一对比。郭文在抓获朗特纳克侯爵后，因思念朗特纳克侯爵而救了三个孩子，但他毫不犹豫地将自己推上了断头台，放走了敌方首领。这种安排最能体现雨果对同情心和纯洁良知的信仰。
短篇小说:
诺曼底海难通过船只在海上失事的事件塑造了一个耀眼的船长形象。故事很简单，作者在叙述这一事件时，完全按照时间顺序和事件发展的逻辑展开故事。随着剧情的逐步发展，人物形象逐渐鲜明，最终在读者心目中巍然屹立，久久不能忘怀。
信
我的赞美是法国著名作家雨果在1861年写给参与火烧北京圆明园的法军队长巴特勒的一封信。雨果在信中高度评价了圆明园的历史、文化和艺术价值，并痛斥英法侵略者犯下的罪行。事实上，我们可以通过这些信息了解一段法国和中国的历史。阅读不禁使人长期感到兴奋和不安。
他在信的开头写道:先生，你问我对这次中国之行有何看法。你认为这次探险值得表扬，做得很好，你很有礼貌，你非常重视我的感受。根据你最近的看法，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下远征中国是英国和法国的荣耀；你想知道我有多欣赏这场在英国和法国的胜利。既然你知道了你的意见，我的答复如下:
在世界的某个角落，有一个人类的伟大奇迹，那就是圆明园。艺术有两个起源:一个是欧洲艺术来源的思想；一个超人民族所能想象到的所有城市都聚集在圆明园。圆明园是一个巨大幻想的原型。如果幻想可能有一个原型，就想象一个不可描述的建筑，一个像月宫一样的仙境，这就是圆明园。假设有一个辉煌的藏宝洞是人类想象力的集合，并以宫殿和寺庙的形式出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动。那么是谁建造了这座和城市一样大的花园，并且已经建造了几个世纪？为了人民。因为时间的流逝会让一切都属于全人类。艺术大师、诗人和哲学家，他只知道城里的圆明园。伏尔泰曾谈及此事。他们总是把希腊的帕特农神庙、埃及的金字塔、罗马的技术场、巴黎圣母院和东方的圆明园相提并论。如果你不能亲眼目睹圆明园，人们会在梦里看到它。它似乎是一个令人惊叹的杰作，在遥远的暮色中从未出现过，就像亚洲文明的轮廓在欧洲的地平线上升起一样。这个骄傲的世界已经不复存在了。
一次，两个强盗闯入圆明园，一个抢劫了圆明园，另一个放火烧了圆明园。原来胜利是一种变态的掠夺。赢家偷走了圆明园的所有财富，然后互相分享战利品。这一切都是以埃尔金的名义进行的。这让人想起了帕特农神庙。他们把对待帕台农神庙的方式搬到了圆明园，但更干脆彻底，什么都没留下。即使把我国圣母院的所有珍宝加在一起，也无法与这座宏伟壮丽的东方博物馆相比。这座东方博物馆里不仅有感人的艺术品，还有琳琅满目的金银制品。这真是一个巨大的贡献和一笔非常值得骄傲的额外收入！一个赢家装满了他的口袋，另一个也做了同样的事情，装满箱子。之后，两人都携手回到了欧洲。这是这两个强盗的一次经历。
我们欧洲人总是认为自己是文明人。在我们眼里，中国人是野蛮人。然而，文明实际上是这样对待野蛮的。将来，当历史审判被交付时，将有一个强盗被称为法国；另一个叫英语。我要抗议他们，感谢你们给我抗议的机会。统治者犯下的罪行决不能与他们所统治的人民的过错混为一谈。从事土匪活动的永远是政府，而不是各国人民。
雨果站在历史的高度，痛斥践踏人类文明的侵略者，同时预言法兰西帝国侵吞了一半的珍宝。现在，她无耻到把这些美丽的圆明园古代文物拿出来公开展览。我相信，总有一天，被解放和清除了污秽的法国会将被掠夺的赃物归还给中国。
让我暂时证明这一点:这两个掠夺者做了这次抢劫。先生，现在你终于知道这是我对远征中国的感谢。
诗集
可怜的孩子可怜的孩子
看看这个地球的小儿子。他是如此伟大，拥有上帝最高尚的品德。在孩子们出生之前，蓝色的天空闪耀着耀眼的光芒。
注意这个小小的地球孩子；他很棒；他心中有至高无上的上帝。在他们肉身出生之前，儿童是蓝天上的一束光。
在我们这个轻佻而痛苦的世界里，它们自然而然地来了，这是上帝的恩赐。他们喃喃地诉说着上帝的教诲，他们纯真的笑容透露出上帝的宽容。
他们来到我们光明而痛苦的错误世界；上帝给了我们一段时间。他们结结巴巴地说着他的话语，他们微笑着表达着他的宽恕。
我们的眼睛沉浸在甜蜜的光芒中！他们获得幸福的权利是如此简单！如果他们饿了，伊甸园会和他们一起哭泣。如果他们被冻僵了，天国将在痛苦中颤抖。
他们甜美的光停留在我们的眼睛上。唉！他们享受快乐的权利是显而易见的。如果他们饿了，天堂会哭泣；如果他们冷了，天堂会痛得发抖。
但是世界上的贪婪正在侵蚀这些无辜的花朵，有罪的人正在判断是非，但凡人却把天使握在手中！天堂深处怎么会有愤怒的雷声在激荡！
他们无罪的花朵因匮乏而凋零，这是对罪臣的审判。人类手中握着一个天使。啊！天空深处惊雷激荡，
庇护我们不得安宁的上帝精心挑选了这些温柔的事物。他给了我们穿着锦缎的天使，却发现孩子们最后哭得衣衫褴褛。
当上帝在我们睡觉的阴影下寻找这些温柔的东西时，他给我们穿上翅膀，发现他们是哭泣的衣衫褴褛的婴儿！
诗选
切尔考瓦国家石油公司
夏日结束时，平原上开满了鲜花。
有一股醉人的香味飘向四面八方；
我耳边传来遥远的声音，闭上眼睛，
迷迷糊糊睡着，进入一个透明的梦境。
星星越来越亮，美丽的夜晚，
微弱的天空被朦胧的色彩覆盖；
柔和苍白的黎明期待着舞台，
仿佛在遥远的天空徘徊了一整夜。
65438+9月28日0837
【编辑本段】名人名言
名人名言
最幸福的生活是确信有人爱你，有人因为你的现状而爱你，或者更准确地说，有人爱你而不问你如何爱你。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人类的胸怀。
未来将属于两种人:思考的人和工作的人。其实这两种人是一类人，因为思考也是劳动。
在绝对正确的革命之上还有绝对正确的人道主义。
人的智慧掌握着三把钥匙，一把打开数字，一把打开字母，一把打开笔记。知识、思想和幻想都在其中。
这个世界缺少的是毅力，而不是力量。
大胆是进步的代价。
你应该相信你在生活中是一个坚强的人。
世界上最大的报复是宽恕。
艺术的道路充满荆棘，这也是一件好事。普通人都胆小，意志坚强的人除外。
谁虚度一生，谁的青春就会褪色，生活就会抛弃他们。
笑声就像阳光一样，驱走了人们脸上的冬天。
与其勉强同意，不如坦白拒绝。
释放无限光明的是人心，创造无边黑暗的也是人心。
书籍是陶冶心灵的工具。
人只能靠物质生存；人要有理想才能谈人生。
台阶到不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到不了的地方，精神可以飞翔。
多一所学校就能拯救一所监狱。
生活就是微笑。
人有两只耳朵，一只听到上帝的声音，另一只听到魔鬼的声音。
我宁愿依靠自己的力量开拓自己的未来，也不愿寻求权贵的青睐。
人类的第一个饥饿是无知。
如果你不知道痛苦，你就不是英雄。
信仰是人们需要的。什么都不相信的人不会幸福。
谨慎比大胆更有力量。
各种各样的蠢事，在每天阅读书籍的影响下，似乎像火一样融化了。
思想就是力量。
没有风暴，帆只是一块破布。
雨果作品中的名言
人类使用什么武器？是什么军械？这是摇篮。
-"93"
只要稍加努力，荨麻就能变成有用的东西；不管怎样，它变得有害，所以它被根除了。多少人像荨麻！
永远不要害怕小偷和杀人犯。这是一个外部危险，一个小危险。让我们敬畏自己。偏见是小偷；恶习是凶手。最大的危险在于我们自己。威胁我们脑袋或钱包的危险不值一提！想想威胁我们灵魂的危险！
人类最神圣的慷慨是为他人赎罪。
“肯定”比面包更重要。
人心比任何地方都更耀眼、更黑暗；心灵之眼所注视的事物中，没有什么比人心更可怕、更复杂、更神秘、更无边无际。有一种景象比海洋更壮丽，那就是天空；还有一种比天空更壮丽的景象，那就是人的内心世界。
享乐，多么可悲的目的，多么微不足道的野心！愚蠢的人自得其乐。思考，这才是灵魂的真正胜利。
修道院是一个很大的矛盾。目的是永富；方式就是牺牲。女修道院极度自私，极度自我否定。
冥想和沉思是劳动；阴暗地思考就是行动。
从不祈祷的人真的需要经常祈祷的人。
我们外面有一个无限，同时我们身上不是也有一个无限吗？这两个无穷大不是互相重叠的吗？第二个无限不就是第一个无限吗？难道不是另一个无限的镜子、反射和回声，* * *有一个中心点吗？第二个无穷大也有智能吗？是思考吗？它会爱吗？它有愿望吗？如果这两个无穷大有智能，那么每个都有一个能产生意志的本质。上无限有一个自我，同样，下无限也有一个自我。我是底部的灵魂，我是顶部的上帝。
思考、幻想和祈祷都是巨大而神秘的辐射。我们应该尊重它。这部壮丽的《灵魂的荣耀》拍摄于何处？射向黑暗，也就是射向光明。
摧毁狂热崇拜无限才是正道。
想逃命的人不能咳嗽或打喷嚏。
任何女人从出生那天起就知道这一点！她的嘴和一个人说话，但她的眼睛回答另一个人。
《悲惨世界》
笑和快乐可以等同吗？铜像看似在笑，让人发笑，其实是在沉思。
众生有太多的心，但结果是他们没有思想；太多的眼睛，但我什么也没看见；他们本身就是表面，所以他们总是停留在表面。
富人的天堂是穷人用地狱建造的。
风就像一个话很多的孤独的人。
单词的问题在于它们所代表的轮廓比思想更清晰。各种观念，它们的界限可以互相跨越，但文字不能。心灵总是有一定的扩散角度来逃避文字的范围。有限的表达，无限的思考。
性感的声音说:“去吧！”灵魂叫道:“不！”
我是一张可怕的笑脸。笑脸在笑什么？嘲笑你，嘲笑他自己，嘲笑一切。他的微笑是什么意思？意味着你的罪恶和他的痛苦。他把罪恶扔在你们头上，把痛苦吐在你们脸上。我笑了，这意味着:我在哭。
——《微笑的人》
揭开面具是一种失败，但揭开自己的面具是一种胜利。
一旦你陷入痛苦的深渊，有时你会被赶出出生的世界。
做和做是两回事。例如，梦想很容易，但实现梦想很难。
在《深渊》的结尾，剧情与邪恶代表进行了一场较量。一边是野兽，另一边是人。恶兽处死了恶人。那是可怕的正义。
-“海洋劳工”
从《致巴特勒船长关于英法联军侵华的信》看雨果对火烧圆明园的看法
1860年，英法联军火烧圆明园。他写了一封信，痛斥盟军是强盗，谴责他们破坏东方文化的罪恶行径。这时，雨果被迫流亡在根西岛19年。在此期间，即使拿破仑颁布了赦免令，雨果也拒绝回到中国。雨果死后，法国人民为他举行了国葬，他的遗体被安葬在专门埋葬伟人的先贤祠。
1860年，英法联军火烧圆明园。第二年，英国船长巴特勒写信给雨果，希望知道雨果对这场胜利有多欣赏。雨果在165438+10月25日的长信中写道:
“有一个世界奇迹，叫做圆明园...人们总是将希腊的帕特农神庙、埃及的金字塔、罗马的斗兽场、巴黎圣母院和东方的圆明园相比较...这是一部前所未有的惊人杰作。然而，这个奇迹已经消失了。一天，两个强盗闯入圆明园。一个强盗大肆掠夺，另一个强盗放火焚烧...圆明园发生了大规模的抢劫，赃物由两个胜利者平分...我们使用的教堂宝库加起来也不如这座辉煌的东方博物馆。
我们欧洲人一直认为自己是文明人，认为中国是野蛮人。这就是文明对野蛮所做的。两个强盗一个叫法国，一个叫英国。我要对此表示抗议，我要感谢你给我抗议的机会...法兰西帝国从这场胜利中赢得了一半的赃物...我希望法国有一天能摆脱沉重的负担，洗清罪恶，将这些被掠夺的赃物归还给中国。"
雨果在信中详细描述了圆明园的辉煌和价值，愤怒谴责侵略军破坏东方文化的罪恶行径，同时将法国政府与法国人民区分开来。巴黎公社失败后，他呼吁赦免公社战士。在比利时政府宣布巴黎公社成员被拒绝进入比利时的第二天，雨果在给比利时独立报的一封公开信中表示，他将把自己在布鲁塞尔的住所让给这些成员避难。但第二天晚上，50多人假装是巴黎公社的成员，骗他下楼开门，然后向他扔了一块大石头。幸运的是，他没有受伤，但几天后他被比利时国王下令离境。
虽然雨果已经去世一个多世纪了，但他一生倡导的人道主义精神在当今世界仍然值得弘扬，仍然具有进步的现实意义。
6月，他给一位名叫巴特勒的船长写了回信，谴责了这一丑闻。
以下是他的答复摘要。
先生，你问我对这次中国之行有何看法。你认为这是值得称赞的，做得很好，而且你很有礼貌，非常重视我的感受。按照你的看法，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下远征中国是英法两国的荣耀；你想知道我有多欣赏这场英法之间的胜利。
既然你想知道我的意见，我的答复如下:
在世界的某个角落，有一个人类的伟大奇迹，那就是圆明园。艺术有两个起源:一个是观念——欧洲艺术由此产生；一个是幻想——东方艺术由此产生。圆明园属于幻想艺术，一个超人民族所能想象的一切都汇聚在圆明园。圆明园是一个巨大幻想的原型，如果幻想能有原型的话。想象一下一个不可描述的建筑，一个像月宫一样的仙境，那就是圆明园。假设有一个宝岛是人类想象的杰作，以宫殿和寺庙的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动。经过几个世纪的建造，它是为谁而建的？为了人民。因为时间的流逝会让一切都属于全人类。艺术大师、诗人和哲学家都知道圆明园。伏尔泰也谈到过。人们总是把希腊的帕特农神庙、埃及的金字塔、罗马的斗兽场、巴黎圣母院和东方的圆明园相提并论。如果你不能亲眼目睹圆明园，人们会在梦里看到它。在遥远的暮色中，它似乎是一部前所未见的惊人杰作，就像亚洲文明的轮廓在欧洲文明的地平线上升起一样。
这个奇迹现在已经消失了。一天，两个强盗闯入圆明园。一个强盗抢劫，另一个强盗放火。从他们的行为来看，中奖者也可能是强盗。一场前所未有的对圆明园的掠夺开始了，两个征服者平分赃物。多么伟大的成就，天赐的横财！两个赢家中的一个装满了他的口袋，另一个看到了它并装满了他的盒子。然后，他们手挽着手笑着回到了欧洲。这就是这两个强盗的历史。
在历史面前，这两个强盗一个叫法国，一个叫英国。我要抗议他们，感谢你们给我抗议的机会。统治者犯下的罪行与被统治者无关；政府有时可能是强盗，但人民永远不是。
法兰西帝国从这场胜利中得到了一半的赃物，现在它天真得好像它才是真正的主人，它将展示对圆明园的辉煌掠夺。我渴望有一天法国人能够摆脱沉重的负担，清洗邪恶，将财富归还给被掠夺的中国。
先生，这是我对远征中国的感谢。
维克多·雨果
1861年165438+10月25日在高城居。
瓦特雷是一名法国上尉，曾随英法联军侵华，并参与抢劫圆明园。在他看来，“这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的旗帜下远征中国是法国和英国享有的荣誉”，他认为这是“体面和美丽的”。回国后，他写信给雨果，向他询问所谓“远征中国”的情况。他想得到一些赞扬，但他从雨果那里得到的是愤怒的抗议和谴责。