云台寺的一代高僧

开山始祖

字华光，四川宁远府西昌县紫微山宗林寺长老，彻悟心性，发明本来，节操唯严，心乐幽寂，法传临济四十一世。于乾隆四十九年，朝五台归，路过山麓，睹此峰峦秀丽，云林幽蔚，遂策杖至桃花洞。时日已暮，黄冠嫉之，拒不留宿，祖略无愠色，遂敷蒲团趺坐露地，是夜风雪交作，俄深盈丈，寒凛倍常，道人以为冻成僵尸矣。翌日雪止，见其屹然危坐，四围无雪，始知高人，遂延入洞内，进饮食，执弟子礼，遂舍道为僧焉。最初从祖浇发者，即黄冠中四名高道，曰：圆明、圆真、圆智、圆法是也，祖演派三十二字，并付心印于四人，偈曰：法从心体生诸法，离诸心体法无生，无生心体法真法，心体无生真法真。祖传记法已，遂留圆明、圆真在山传灯宏化，自与圆智等，一身云水返西蜀矣。（此出白云宗谱）。

故事片段

乾隆四十八年(公元1783年)冬天，四川宗林寺华光端德祖师，带一个小徒弟，踏着没膝的积雪上到桐柏山太白顶，其时桐柏山是道教的地盘，道人对和尚极不友好。?

这华光祖师，朝礼五台山后一路辗转来到河南桐柏山。?

华光祖师对道人合十：“路过贵地，求住一宿。”

小道人：“不行，最讨厌你们和尚。”

华光祖师：“阿弥陀佛……”

道人：“少啰嗦，不行就是不行！”

华光祖师：“那让小徒到门洞无雪处吧，我就在外边。”

印恭法师，号体谦，法号常广，俗名盛祥麟。1930年出生于湖北随州解河一塾师门第。少时随父就读，天资聪颖。幼承家教，孔孟经史无不熟读。其母笃佛，日诵《心经》，耳濡目染，已初解佛法四谛之理。耕稼之余，广读佛经，遂坚出家之愿。1952年在湖北海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒于南京宝华山隆昌寺。为求索禅宗之机锋妙谛，南渡江西云居山真如寺，参谒一百一十七岁的当代著名禅师虚云老和尚，求其开示禅宗要旨。虚老嘉其诚，摩顶教谕，使其深受教益。后又参学到广东曲江南华寺，时值“反右”运动，遂于1985年返桐柏山，在太白顶四周结茅定居，农作禅修，潜心佛学研究，至今三十佘年。

定居之初，恭师开荒种谷植芋，养花修竹发心自食其力，从不烦劳别人馈赠。每遇天灾兽害，农事歉收，日食粮米不过三两，常以野生蔬果果腹，衣被行补百纳，棚居仅容一人。然恭师以苦为乐，处之泰然。发大愿研究佛法，每日必背育大乘佛经四、五卷，从不间断。

文革十年浩劫，恭师亦在所难免。虽遭迫害，亦能忍辱负重，胸怀坦荡。身陷囹圄，仍静坐观心，萌心利众。十一届三中全会后，党的宗教政策得以恢复，由于恭师学萃品端，在佛教界已颇具影响。

恭师出山后，历任水帘寺方丈，南阳地区佛教协会会长、河南省佛教协会常务副会长、中国佛教协会理事等职。1993年12月7日圆寂。荼毗后，所得之舍利分二处建塔供奉。

恭师早年有言志诗一首曰：“岩栖穴居心向禅，为利众生敢息肩。淡泊清苦等闲事，甘作苦海一小船。”纵观印恭法师三十余年的法海生涯，精研佛法，苦心修持，勤于劳作，志利众生，诚为当代爱国爱教的一位高僧，更是一切有缘众生的楷模。《白云山志》的刊行，谨志对恭师的深切缅怀。（妙侠） 临济正宗四十一世华光端德禅师乾隆四十九年弘法于太白顶　　云台寺续演本派名号各三十二字：

端圆常寂了极融通直传海印妙演心空　　性观普照道显祖风真智本觉达法明宗

华慧海云德法普浩真如性体清净妙道　　心含宝月朗然洁皎灵山一脉古今光耀