龙树的基本含义

大乘佛教认为：

龙树菩萨是大乘佛教史上的第一位伟大论师，传说寿高一百五十(或说二百)，著有大量的大乘论典，其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义；《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理；《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。

然而，龙树菩萨年轻时，因自负多智，而破僧团和合，毁坏正法戒，令弟子皆着黄袍，以示所带领之僧团与众不同，又向国王夸耀自己已经圆满了佛果，这在鸠摩罗什著的龙树传里面都有清晰明确的记载，龙树菩萨开创了大乘佛教第一个僧团，为大乘的振兴做出了卓越的贡献。

相关章句，摘录如下：

立师教诫更造衣服。今附佛法所别为异。方欲以无所推屈表一切智相。择日选时当与诸弟子。受新戒着新衣便欲行之。

......

王召问之。汝是何人。

答言。我是一切智人。《龙树传》

《智度论》二曰：“问曰，有一切智人。何等人是。答曰是第一大人三界尊。名曰佛”。

这里又向国王夸耀自己已经圆满了佛果，明显就是编辑这些话的人一个错误了

请看具体原因了

这里从龙树菩萨传看

大龙菩萨见其如此。惜而愍之即接入海。于宫殿中开七宝藏发七宝函。以诸方等深奥经典无上妙法授之龙树。龙树受读九十日中通练甚多。其心深入体得实利。龙知其心而问之曰。看经遍未。答言汝诸函中经甚多无量不可尽也。我所读者已十倍阎浮提。龙言如我宫中所有经典。诸处此比复不可知。龙树即得诸经一箱。深入无生三忍具足。龙还送出。时南天竺王甚邪见承事外道毁谤正法。龙树菩萨为化彼故躬持赤旛在王前行。经历七年王始怪问。此是何人在我前行。答曰我是一切智人。王闻是已甚大惊愕而问之言。一切智人旷代不有。汝自言是何以验之。答言欲知智在说王当见问。王即自念我为智主大论议师。问之能屈犹不足名。一旦不如此非小事。若其不问便是一屈迟疑良久。不得已而问之。

这里可以看见，龙树菩萨回答王说，答曰我是一切智人的时候，龙树菩萨已经深入无生三忍具足，为了度王用的智慧的巧妙的回答，并不是说龙树菩萨不知道一切相智人是佛智，也不是龙树菩萨在大妄语了，而是巧妙的智慧的度王回答的话了

在大智度论中说的一切智人是佛，其实就是大般若经中说的一切相智是佛智的意思了

大般若经

佛言：“善现，一切智者，是***声闻及独觉智。道相智者，是***菩萨摩诃萨智。一切相智者，是诸如来、应、正等觉不***妙智。”

佛言：“善现，知一切法皆同一相，谓寂灭相，是故名为一切相智。复次，善现，诸行、状、相能表诸法，如来如实能遍觉知，是故说名一切相智。”

这里还有一个大菩萨度众生可以智慧巧妙说一切智人的例子了　　仁王护国般若波罗蜜经

“复次，德慧菩萨以四无量心，灭三有瞋等烦恼，住于忍中，行一切功德故，以五阿僧祇劫行大慈观，心心常现在前，入无相阇陀波罗位，化一切众生。

“复次，胜达菩萨于顺道忍，以四无畏——观那由他谛、内道论、外道论、药方、工巧、咒术故‘我是一切智人’，灭三界疑等烦恼故‘我相已尽’，知地地有所出故名‘出道’，有所不出故名‘障道’——逆三界疑，修习无量功德故，即入斯陀含位。复集行八阿僧祇劫中，行诸陀罗尼门故，常行无畏观不去心。

所以龙树菩萨在用智慧巧妙度王的时候说我是一切智人并没有骄傲的大妄语了，而是在巧妙的以因缘等度王了

所以龙树菩萨以智慧巧妙度王说我是一切智人，应该是加双引号的，可惜古代没有标点符号，容易给谁误会龙树菩萨在大妄语说他是一切智人的话了，所以要看清楚了