陈钦简介及详细资料

人物生平

他自幼勤敏好学，受过良好的教育，熟习《易》、《书》、《诗》、《春秋》和《礼记》五经。

公元前32~公元前29年(建始年间)，陈钦到京城西安跟古文学家贾护学习《左氏春秋》。他不墨守成规，有创见而成一家，著有《陈氏春秋》，被公认为左氏的传人，当时的学术界就有"左氏远在苍梧"之说。

西汉成帝刘骜时代(公元前32年左右)，陈钦被交州刺史举贤良方正。到京城长安后，被任为"五经博士"，封奉德侯。后陈钦师从经学大师贾护。从此学业大进，与当时另一大学问家刘歆齐名，成为当时全国的古文经学权威之一。

不久，陈钦又被举荐为教育刘汉皇家子弟、族戚以及掌管祭祀宗庙礼仪的太常官员。陈钦成了西汉古文经《春秋学》和《左氏春秋》的主要经师。这下，听他讲课的就不是一般人，而是最高统治者皇上了。他教授过两位皇帝:一位是汉平帝，一人是时任大司马、后来篡汉的王莽;他还把自己所著的《陈氏春秋》(已佚)传授给王莽。

公元9年，陈钦由于被王莽"重用"，后半生很不好过。公元9年，王莽自立为皇帝，改国号为"新"，取代西汉刘姓皇帝统治。王莽封陈钦为"厌难将军"，以表彰他憎恶神学邪说的战斗精神。是年十二月，王莽下令改匈奴单于名为"降奴服于"，发兵30万，分十路驻屯边郡。准备大举进攻匈奴。其中，由厌难将军陈钦率领的大军驻扎云中(今内蒙古托克托)。

公元11年(始建国三年)，"始建国"是王莽所建新朝的第一个年号，***5年。它是我国历史上第一个使用3个字的年号)，匈奴单于得知大军压境，立即派他的弟弟咸去朝见王莽。咸表示臣服于新，并将自己的儿子助和登留在长安做人质。王莽得意忘形，高兴地封咸为孝单于，助为顺单于。岂料，咸回去后，匈奴军队仍常常来侵扰边境，闹得边地很不安宁。

公元12年(始建国四年)，陈钦把匈奴军队常常来侵扰边境情况如实报告王莽:犯边者皆孝单于咸子角所为。"建议处死咸之子登。王莽得知后大怒，立即将登斩首于长安。

公元14年(天凤元年)，边塞大饥，人相食，谏大大进言罢兵，边军被迢还。咸继位匈奴单于后，方知儿子登已死，悲愤交加，要求将儿子的尸骨取回安葬，并发兵入侵。王莽为了与咸和谈，讨好咸，撤回驻屯边郡大军，将陈钦免职调回长安，次年又以莫须有罪名，将陈钦等18人逮捕入狱，把杀登的责任推到陈钦身上。陈钦自知难逃一死，在长安狱中愤然说"是欲以我为说于匈奴也"，遂自杀。封开县城郊野矮岗在陈钦墓，渔涝戴村有将军祠。

陈元，字长孙，陈钦之子，继承父业，对《左传》做了广博精深的考证与注释，著有《左传异国》(已佚)。东汉初年，古文经学与今文经学的论争再度掀起，重点放在是否设立《左传》博士的问题上。这场论战，陈元显出了学识、思辨力和毅力，取得了辩论的胜利。"帝卒立《左氏》学，太常选博士四人，元为第一"。汉光武帝期间，陈元作为古文经学派代表，对《左氏春秋》的研究达到最高水平，与桓潭、杜林、郑兴齐名，在全国的学术界有着相当大的影响，同时也表明当时的广信(今梧州市)是岭南《左氏春秋》研究的重心。

西汉后期，今文经学在流行、兴盛过程中，愈来愈烦琐，家法章句愈演愈密，每说一字、解一经，动辙数十万言，且与天人感应、谶纬之说结合起来。当时大部分儒生都对图谶深信不疑，通经与通图谶成为"通儒"的一个重要标志。谶纬之盛，以致被视为"内学"，而《五经》反倒落至"外学"之窘境。由是今文经学流于神秘诞妄。

《左传》写于公元前四世纪，是中国古代的一部著名的历史著作，属古文经学派。自武帝以来，今文经学一直是汉代的官方哲学，古文经学在政治上没有地位，只是在民间中私相授受。

于是，在西汉哀帝年间，陈钦与刘歆一道提出将《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等"古文旧书"立为官学，要求朝廷设立《左传》博士，与今文经学派之间进行了一场学术大论争。理由是左丘明与孔子同道，曾亲见孔子。而被称为今文经学所立的《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》是七十子后学，"信口说而背传记"之作，有"失圣意"。

在西汉朝廷中，不仅担任教职的太常博士都是今文家，就连那些达官显宦也都是通过学今文经而得官的，因此，陈钦、刘歆的要求引起今文经太常博士们的怨恨和激烈反对，并触犯了当时的执政大臣。双方爆发了激烈论争，时任大司空的名儒师丹，竟大怒上奏陈钦、刘歆"改乱规章，非毁先帝所立"。

汉平帝即位，受过陈钦教诲的大司马王莽操纵朝政。王莽接受了古文经学的观点，自比周公，其还支持陈钦与刘歆将古文经立官学和设博士的主张。这些活动的背后，包藏着王莽为了利用古文经进行"改制"篡汉的祸心。由于在辩论中得到王莽相助，故陈钦代表的古文经学派赢得胜利。《左氏春秋》终于被列为官学，并设立博士。影响十分深远。陈钦作为古文经学的旗手而受到学术界的景仰，其所著的《陈氏春秋》(已佚)被视为古文经学的经典。

陈钦、陈元父子作为岭南学术上有重大成就的学者，不但为同时期学者所承认，而且载入史册。《广东通志》、《广西通志》的，把陈氏父子列在首位，称"陈元独能以经学振兴一时，诚岭海之儒宗也。 "现代著名史学家罗香林高度评价陈氏父子:"如《春秋左氏传》，广东最先倡导的人就是广信的陈元及其父陈钦。《春秋左氏传》由来已久，但不经陈元的研究和鼓吹，未必能立于官学。自此之后，《左传》在学术上的地位日益显著，对中国学术思想，影响很大，这是陈元的贡献。