唐朝横刀刀法跟倭刀刀法有什么区别

我们从《唐六典》说起，《唐六典》记载“鄣刀盖用鄣身以御敌。横刀，佩刀也，兵士所佩”。这两句释义为基础，将正仓院所藏的“金银佃庄唐大刀”及其它隋唐大刀定义为横刀，而将鄣刀定义为防身短刀。个人认为此说法欠妥。因为典籍所载“鄣刀盖用鄣身以御敌”是指人在刀后受到刀的庇护，自然不可能是短刀。

横刀，横者，闲木也。本义为门户下的那根横木，又有侧的意思。而“佩刀也，兵士所佩”这句话，并不是说兵士佩的是横刀，而是说横刀是兵士佩的刀。看起来这两说似乎没什么区别，可实际上差异相当大，之所以“鄣刀”、“横刀”定义会出现错误，其中原因之一就是因为这个差异。

事实上，唐“横刀”之形制，在留存了数柄传世隋唐刀及相当数量隋唐刀实物的日本，一直是相当清楚的。而且“横刀”一物，于日本史料及历朝和当代学者的所有著述中，也都公认其为中国传来，之后日本因之，这是没有争论的一个***识。

中日两国，隔海相望，文化上有极紧密甚至有些是传承的关系。然因地理、语言之隔阂，多年来在历史等文化领域交流并不通畅，因此日本不少很常见的与中国有关的史料文献，长期以来并不为中国重视。故现在的日本虽然不存在“令严不许传中国”之现象，而且还一直在努力收集、整理中国的历史文献，但对中国而言，在日本与中国有关的文献资料，却依然颇多“先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津”之感。

目前存于日本，身份确定为来自中国且著名的隋唐传世刀剑，，有四天王寺藏的七星剑、丙子椒林剑，正仓院藏的水龙剑、金银佃庄唐大刀、宝石银饰唐短刀等，为数不少。不过上举那三口名为剑的，其实都是刀，并非真正的剑。七星、丙子椒林两口乃隋刀，是日本圣德太子佩刀；水龙则是唐刀，为日本圣武天皇佩刀。

至于将刀叫做剑，盖因古代日本以剑为贵之故，这在日本是习以为常之事。如日本最古老的史书、自和铜五年（712年）开始编写的《古事记》里，凡涉及神性之刀剑，多以剑名以尊显其高贵。《古事记》的上卷，主要内容是日本上古神话及创世传说，有神与日本列岛之由来、初代天皇诞生等等，此卷中就很多时候刀剑不分，且神及初代天皇之刀剑多以剑名，如十拳剑、草那云剑、神度剑等等，亦有将神及天皇所佩刀剑概称为“御刀”云云。

在日本刀分类法则中，刀一般指刃长两尺或以上的刀，也叫打刀，刃长两尺以下的为胁差。太刀则是指悬挂方式为刃朝地面，铭切在外侧，刃长两尺或以上的刀。无铭情况下，以刀姿刀形为判断标准。大刀，指上古和隋唐时期的直身长刀，以及日本仿造的、与隋唐直身刀形制相近的日本刀，如头椎大刀、唐大刀、唐样大刀等。

而其中惟“横刀”一物，刃长仅尺半，与诸大刀两尺多的刃长相去甚远。日本目前所存名为“横刀”、又与中国隋唐时间一致的传世实物，是正仓院中仓八号藏品之一的“金银庄横刀”，也叫“金银平脱横刀”。

在《东大寺献物帐》中，有一份日本天平胜宝八年（756年）六月二十一日，也就是唐玄宗开元十五年，日本皇室给东大寺供奉珍宝的清单记载，其曰：

太上天皇舍国家珍宝等入东大寺愿文，皇太后御制。

……（愿文、其它礼品略）

[附笺]横刀一口。刃长一尺四寸七分，锋者偏刃，紫檀把以犀角裹头，又以铁约其上，以金镂铁上。眼及扼鞘尾以铁裹金镂之，但带执用银作以金镂之。鞘缠藤，紫组悬，紫皮带执，黑紫罗带，黑紫紬袋绯绫里。

右一口者，太政太臣之家设新室宴之日，天皇亲临，皇太子奉舞，太臣寿赠（彼日皇太子者，即平城宫御宇、后太上天皇也）。

此为《国家珍宝帐》关于“横刀”的文字记载。《国家珍宝帐》中记载的刀剑种类繁多，但均与上举记载一样，各种刀的分类、尺寸、形制、外装饰记载都极为详尽。如“唐大刀”和“唐样大刀”就分得极清楚，盖一为传自隋唐，一为日本仿制，故分别名之。另亦有“高丽样大刀”，及金漆银铜作大刀、金漆铜作大刀、金铜作大刀、黑作大刀等。

日本保存的其它名为“横刀”的刀剑实物数量也不少，但除正仓院外，其余的传世“横刀”，时代早的也多为室町时期产物，以后各时期也一直都有名为“横刀”的这一刀剑种类存在，个中代表以“玉缠横刀”为最，其已成为皇室及神的象征性物品。无论从形制还是功能等各方面看，这些所谓“横刀”都是一种在日本本地演进后的衍生品种，与七世纪前后隋唐、奈良时期的“横刀”已完全不是同一种类了，故不在此讨论。

除正仓院保存的这口传世横刀外，日本尚有一些出土的同期横刀实物，如北海道北大博物馆所藏的“金铜庄丝卷横刀”与“黑作横刀”等，其含外装的长度均只有70 cm有余，不到80 cm。

因此，有关横刀尺寸应小于普通两尺以上唐大刀这点，已分别有文字记载及多例实物存在可证，且实物形制与文字记载也完全吻合可互为印证，当可确认无疑。

另外值得一提并可列为旁证的是，在众多日本学者的著述中，无论是考古还是文献研究者，均以横刀的佩带方式为横于腰间、长度较短为其两大构成要素（这倒可以为探讨横刀名之由来提供相当的参考），此在日本学界已是一普遍认识。还有些日本学者，甚至干脆认为横刀是日本胁差的始祖。由于这类著述相当繁多且易得，就不一一引述了。

除日本外，能证明唐四刀中的“横刀”是短刀的史料，在中国也幸存了一条。其虽非直接证据，但却是个反证，能与上述横刀乃小于两尺大刀的短刀之考互为正反，证实这一观点。

据《新唐书·王及善传》载，唐将王君愕从唐太宗征高丽战死，其子王及善袭封邢国公。后为唐高宗所赏识，除右千牛卫将军，高宗对其言道：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”

按唐书所记，左、右千牛卫为唐皇室的侍卫部队，武器以弓为主，同时掌管京中各类武器。高宗既曰“大横刀”，以常理推之，“横刀”一物本不大。再结合《唐六典》说横刀为“兵士所佩”之说，则可知千牛卫兵士所服之“横刀”不大，惟有王及善这等千牛卫将军身份，方能服尺寸异于普通“横刀”的“大横刀”近侍皇帝，故高宗强调说你能佩大横刀在朕侧，可“知此官贵乎”。此亦说明佩带大尺寸刀具近侍皇帝，乃当时极高的荣耀，一般近皇帝身侍卫者，佩带的当为比较短的刀，也就是普通横刀。

综上所述，个人认为其实两者实为一个概念，说法不同而已。