欧洲主流街头行为艺术是什么

在欧洲旅行，有时会遇到令人忍俊不禁的趣事。有一次，我和友人在法国巴黎一座宽敞的大桥上散步。突然，迎面走来一位矮个的男子汉，他头戴礼帽，面部涂抹了一层厚厚的白粉，手握一根拐杖，模样好像著名的喜剧演员卓别林。那人在我面前单腿下跪，像变魔术似的把一顶阔边大圆帽戴在我的头上，然后做了一个十分夸张的滑稽动作，逗得桥上的行人都乐了。 在欧洲许多城市的大街上，我们经常会看到一些街头艺人，比利时首都布鲁塞尔有一 个雄伟的大广场，有十几位"流浪艺术家"在为游客速写，这些艺人确实身手不凡，甘当"模特儿"的游客跷着大拇指连声称好。我还在德国汉堡市大商场门前欣赏过两位小提琴手的演奏，他俩高超的技艺吸引了不少过往行人驻足聆听，每当一曲终了，就有人把钱币投入装小提琴的空盒里。那些矗立在欧洲繁华闹市中的活人装扮成的雕塑就更有趣了，他们在行人的注视下静静地站在那里，偶尔眨一眨眼，换一种表情，或伸一伸胳膊，改变一下姿势，加之整个身体都化了妆，呈现出很强的质感，乍看之下，几可乱真。开始时我们这些游客还不免大惊小怪，后来这类人体雕塑见得多了，便也有了认同。这些大庭广众之下拿标新立异的表演自娱而娱人的行为艺术，以传统观念简单地去梳理艺术，既不循程式，也不畏惧权威，我行我素，为城市注入了活力。 这些街头艺术家们的天分是很高的。他们看似邋里邋遢，放荡不羁，然而即兴表演却需要他们懂美术规律，有戏剧表演的基础，更要有良好的心理素质。就说站在骄阳下或淋在雨地里被好奇人围观，用滑稽夸张的动作与行人交流这一点，不完全沉浸在扮演的角色里是做不到的。而这之间的情境动作纯粹都来自于环境的需要，否则观众也不会发出由衷的赞叹。可是，他们似乎并不是为了金钱才这样做，虽然他们中间有人在身边放一顶帽子或一个纸盒，但你给不给钱是次要的。他们更需要的是游人能停下脚步来欣赏他们。他们更多的是满足于人们对他们的注意。 市中的奇妙风景。这风景顽强地存在，据说快有半个世纪了，最初的好奇和轰动已经没有了，人们对表演者自我陶醉的表演已司空见惯，行人走行人的路，想看就站下来，不想看就走开。我观察了好多回，这些街头艺术家的存在最得宠于老人和孩子，从人群中爆发出的笑声，你完全会感到那是一种发自内心的欢乐。在人流涌动的街道上忽然出现一尊造型夸张的雕塑，这雕塑随着你的视线而转动，当你下意识地走到他们跟前，发现雕塑突然向你伸出双手，微微点头示意，你会不由自主地发出会心的微笑。 应该承认，这些活雕塑的扮演者是虔诚的艺术家。虽然他们淹没在闹市里，顶多博人一粲，而且常常被主流艺术家所不齿，可他们对艺术的执著却让人敬佩。他们以自己的理解献身着艺术，通过自己的艺术追求，在时间和空间上做着文章，把远古的人物推到现时，使现时的人物与身边的环境发生错位，这就是艺术的审美。 漫步欧洲街头，我们还有一个发现，就是随处可欣赏亲吻镜头，这算不算另类的行为艺术呢？亲吻在某些国家里的热烈程度，是由参与者之间的熟悉程度以及性别来决定的，不过另外有些国家则不然。在地中海国家，无论男女都以相互吻面颊做为问候礼，即使陌生人也如此。在意大利和法国，人们社交性质的亲吻是每天的必修礼仪，而情侣间的街头热吻，则是欧洲旅途上的又一道迷人风景。 行为艺术(Performance Art) 发韧于60年代末而多相衍化到当今的一种国际化的艺术形态和样式，它与装置艺术(Installation Art)同步生成而早于录影艺术(Video Art)。西方行为艺术的经典文本大多产生在70年代，尤其是1968年法国“五月风暴”后的欧美国家。80年代，由于西方艺术界的新形象(Newimage)运动使然，遂趋于偏锋地位，但它在90年代的亚洲却获得了无可替代的先锋精神，反过来又在国际艺术格局中激发出新的命题。 尽管某些中外行为艺术家们反对为之作任何理论上的定义，以便于从策略上僭越艺术学的学科规诫，行使自己的自由意志；但行动(Action)，能够成为艺术(Art)，本身即已在艺术范畴之内(而非政治学或精神病理学)决定了它的样式、语言、方法，只不过每一次对其边界的逾越，都丰富了自身定义的内涵，扩大了原有的概念。这也是行为艺术能够被匡正为艺术史和艺术批评对象，并得以在诸多国际艺术大展中成为独立的展示类项的主要原因。 就行为艺术的形式变化而言，它衍生并凸现于现代艺术史背景，除了脱胎于“行动绘画”、“无形式艺术”，它还秉承了现代主义艺术的诸多创造形式：达达的表演、美尔滋建筑(Merzbau)、无意识自动写作、包豪斯剧场、超现实主义电影等。