雾社事件的事件背景

1930年10月27日，在日本占领下的台湾岛，发生了血腥的雾社事件。这场原住民与日本人之间大冲突，在当时的中国大陆并没有引起太大的关注，因为此时台湾正处于日占时期。1895年，一纸《马关条约》让台湾沦为日本的殖民地。对于台湾，日本为了掠夺其资源，费尽心机，从1919年开始，日本政府在这一美丽宝岛上，开始建造各项基础设施，比如自来水、电力、公路、铁路、医疗、教育等等。

台湾的原住民没有土地所有权的观念，他们采用游耕，打猎的时候又跟着猎物跑，所以重视的是土地的使用权。

而日本是个现代体制的国家，他们认为土地的资源如果认定不是私人所有，就要成为公有，这样一来，原住民生活的空间日渐狭窄。雾社事件的爆发并非偶然，而是此前长愁短恨的多年积怨所致。

雾社位处台湾中部，风景优美，交通发达，曾经是日本的山地模范部落，也是日本人控制中央山脉的重要基地，不过在日本人的眼中，雾社的赛德克族人无非是蕃族蛮人，化外之流。

1930年10月27日，是台湾神社大祭典，雾社地方照例举行一年一度的盛大运动会，日本人会全部穿上传统和服，便于和华人、山地人区分。赛德克族人认为这是起义的最好时机。第二天，赛德克族人利用运动会，升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，杀死日本妇孺儿童***计134人。

事件发生之后，日本人立即调动大批警察与军队，在日本正规陆军及警察的进攻之下，抗日雾社的泰雅人退守断崖绝壁，地形险要的山林洞窟。然而他们最终还是为日军所攻破。

参与雾社起义的六个社总人口***计1200余人，有作战能力的壮丁仅300余人。事件致使六社644人死亡，其中290人自杀。

赛德克族人是以上吊的方法自杀的，从当时日本人所拍摄的照片可以看到，一棵树吊了很多人，以至于树枝都弯曲下垂。有的妇女为了让男子没有后顾之忧而勇敢作战，就自己先自杀，十分地悲壮。

雾社首领莫那·鲁道看到大势已去，把妻子打死，也在山洞中自杀，他的尸体没有完全腐化，有一半变成了木乃伊。

1933年他的遗骸被日本人意外寻获，日本人将其送至台北帝国大学，土俗人种研究室作为学术标本。1974年，国立台湾大学在其族人和长老强烈的要求下，莫那·鲁道的骨骸，方返还雾社的“山胞抗日起义纪念碑”下葬。 1915年日本对台湾原住民强力镇压后(1910年~1915年日本实行「五年理蕃计划」)，雾社即成为山地模范部落。雾社位于南投县仁爱乡，终年气候凉爽，山翠水碧，交通发达，是一个世外桃源，是日本人控制中央山脉的重要基地。日本人在此设立学校、邮局、警察局、旅馆、医疗机构、樟脑会社等。

日本人认为台湾既归属日本，土地及森林资源当然亦属于日本，所以限制原住民的生活空间及狩猎空间。在雾社一带大兴土木准备充分开发山林资源，并且利用原住民从事各种劳役工作，劳役工作非常辛苦，比如要求原住民把砍下来的树扛回来，以避免损坏树枝，而劳役工作未能配合原住民农耕及打猎期，使其农耕活动及狩猎活动受到影响。日本人又故意到原住民发源圣地「西仔希克」去采伐建筑用材，如此种种是故，让原住民对日本人埋下仇恨。

另外，日人为了防止原住民抗日意识，并且加强对原住民的控制，所以鼓励驻在山地的日本警察和原住民头目的女儿结婚，也就是「和蕃」政策；然而日本警察对原住民妇女常有始乱终弃的情形，例如莫那鲁道的妹妹即遭此不幸，莫那鲁道因此痛恨日本人。还有，日本人极不尊重原住民妇女，时常玩弄原住民妇女，甚至欺骗原住民妇女至日本从事卖娼工作，使得原住民对日本人的仇恨更是加深。