《易经?系辞》上传之六，易经的智慧，其大无外，其小无内！

解读原文

简单翻译下：易经真是又广又大。说它远，其涵盖的范围无量无边；说它近，其微妙之处要在至静至正的心境中体会；天地之间，悠悠万事，无所不备于易道。

简单翻译下：易经中最重要是乾坤两卦，易经里的“乾”,静止时能够专一,行动时能够刚直,因而产生了真正的大；易经里的“坤”,静止时能够闭合,行动时能够开辟,因而产生了真正的广。

简单翻译下：易经之道的广大可以配合天地；变化通达可以配合四时,阴阳交替之理配合日月运行,易简之道在至善的德行中得到体现。

心得体会

本章核心内容就是陈述易经思想的广大，大到什么程度呢？古代先贤们总结说“其大无外，其小无内”！也就是说大到没有外面，无边无际，想象不到头；而小无内就是说无限小，要多小有多小。小到没有里面。

这是什么概念呢？现代科学告诉我们，最大的空间无外乎宇宙，最小的物质是基本的夸克粒子，夸克之下可能还有粒子弦，而粒子弦的基本状态，直观看来就是点状和线两种，这和易经的阴阳理论如出一辙，现代科技再次被易经思想所印证！

同时“其大无外，其小无内”还是相互辩证依存的关系，“其大无外”包含“其小无内”，“其小无内”依存于“其大无外中，就像上面提到的现代物理的两个极端：宇宙和夸克，宇宙肯定包含夸克，夸克之下的粒子弦震动离得开宇宙么？

这一章不仅描述了易经覆盖远近天地的广大，还从乾、坤两卦叙述了产生广、大的原因。纯阳的乾,在静、动之间产生了大;至阴的坤,则在静、动之间产生了广。易经又广又大的结构,之阴阳循环中“配天地”、“配四时”、“配日月”,直到“配至德”！

这样一来，就把易经推到了无边无际的时空幅度，囊括了所有的物理空间；最后“配至德”，又提高之道德高度，有涵盖了广大的哲学概念。所以朱熹给本章的下的结论是“配之天道人事”！

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