电影诸神一定是疯了1

这真是一部喜剧。估计谁看到这个片子都会这么想，我也不例外。但我觉得这是一部宣扬人类学和民族学的科教片。讲真，学了这么久的人类学，什么是人类学？它的目的和终极目标是什么？如何开展人类学工作？等等，这些关于人类学的基本问题，一直都是一知半解。这固然与自身和课堂效果有关，但我认为这种困惑更多的是由于实践和个人经验的不足。我一直把“实践出真知，实践是检验真理的唯一标准”这句话当作我的“圣经”。老师在课堂上的框架介绍和平时的走马观花，不如人类学、民族学的视觉冲击给人印象深刻，启发性强。在《诸神必定疯狂》中，布须曼人的活动贯穿始终。影片介绍了他们的生活、制作方法和习惯；经济、社会、心理等社会条件，同时借助“上帝”赐予的一个“不祥之物”可口可乐瓶，将布须曼人和现代人联系在一起，通过布须曼人和现代人的接触和交流，展现出他们之间的差异，更加突出地刻画了布须曼人的民族性。我觉得这个瓶子的外观刚刚好。正是因为它把电影变成了话题，意味着高潮的到来。这个“不祥之物”曾经给布须曼人带来兴奋和惊喜。的确，奇怪的东西总是美丽的。但随之而来的是人们在使用它时从未有过的可怕事情:争吵、愤怒、不满、占有...可怕的事情发生了，曾经的欢笑与和谐消失了，取而代之的是围坐在火堆旁的死一般的寂静...凯，这个“不祥之物”的发现者，必须为自己的错误行为负责，他决定到世界的尽头，把这个”。甚至房子，汽车；连现代人自己在布须曼人眼里都是那么莫名其妙，不可思议；同时，凯的行为:杀村民的羊，不吃牢饭，坚持扔掉“不祥之物”……也让现代人不解。总之，如果我们从人类学和民族学的角度来看这部电影，它可能会给我们这些刚接触人类学的学生一些关于人类学基本问题的理解和启发...当然，我个人认为这部电影作为一部喜剧绝对是成功的，从学生们在课堂上的表现和笑声的频率就可以知道...注意:听说W老师在课堂上放电影，我很惊讶。学生们虽然高兴，但始终是自律的律师。但直到看到才明白老师的深意。的确，从这部片子里，我闻到了一点人类学的味道，这是我以前从来没有闻到过的。再次注意:为什么一个瓶子会给原本和谐的布须曼人造成“可怕的事情”？从此我想到了荀子的人性恶论。人性本恶，但它的爆发需要外力和一个“瓶子”......

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