行公义即是要做 D 吔嘢？

barry 能否解释「神的义」指的是甚么？

更新2:

Hello 你引用一网页讲道资料，相信讲员有讲道时间限制，圣经「行公义」的教导，是否应该丰富些？能否加以补充？

我认为你见到不对的事情就要出声，其实今时今日的社会都充满很多不公义的事情，少至走到街上，大到公司或大机构都一定会有。 但在于我们这些平民百姓，可以做到的实在有限，但我们所做的实在很重要。 我可以讲一些例子，你看看你是否会走出来说话呢? 例如：有人排队打尖 (插队）的行为？有人在巴士站或餐厅食烟？在地铁里不让坐？随地乱放垃圾? 没有公德心等？ 其他如瞒税？家人人瞒税？欺骗申请居屋？　在学校里作弊？欺骗老师? 工作里欺骗上司？以不正当方法换取利益等… 以上总总方事情，你看到时你会出声吗？　若是的话，你就可以算是「行公义」了。 2007-09-19 11:35:12 补充： 大家要做个公义的人啊~

参考: hongkongcoc

可从《圣经》中领略「义」吗？ .knowledge.yahoo/question/?qid=7007031204941 信基督教的人

可唔可以有自己思想

不用随主的道理去做人? .knowledge.yahoo/question/?qid=7007031501238 神的叛徒： *****/26dbcz

行公义，即系做人要处事公正，要有诚信。唔啱既事唔好去做。你啱既事。例如： 利未记 18-20 章，唔好四处搬弄是非，讲人闲话，唔拜偶像（宗教上的忠贞）、唔好奸淫唔好 *** ，唔好偷、呃、拐、骗啦，唔好欺压其他人包括弱势社群、菲佣、印佣等。唔好做「金手指」，做老板要准时出粮、唔好整蛊人（包括聋的盲的），要公正判断是非（包括屋企仔女打架情况，唔好偏心），唔好恨人（要爱人），人地对你唔住都唔可以报复，如果卖嘢 ge

唔好呃秤，交易要公平（对顾客、对供应商都系）。 罗马书 1:29-31所指的以下事情都唔好做： 邪恶、贪婪、恶毒．〔或作阴毒〕满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨．又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎恶的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人。呢 D 全部都唔好做呀！

旧约里论及人的义，即指公正或公平之义，犹言人立身处世，与人往来要秉公行事，尤其法官在审断案件上，更必须秉公审断。如申16:18-20所说：「在上主你的天主赐给你的各城镇内，要为各支派设立判官和书记，他们应按照公道审判人民，不可违犯公平，不可徇情顾面，不可接受贿赂，因为贿赂令智慧的人的眼目失明，只应追求公道与正义，好叫你能生存……」（参阅出23:6; 申1:16; 肋19:15; 箴16:13; 咏58:2等）。 天主对这公义之德既如此重视，因而对一切不义之行便深恶痛绝，因而我们也就容易了解，何以先知们——天主的代言人，一再谴责以民中间的不义之行，并一再劝他们要履行正义，如依1:17「你们……学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护」（参阅耶7:5; 22:3; 则18:5

8; 22:7

27; 欧2:21; 4:1

2; 12:8; 亚2:6

7; 5:10-13等）。 此外，正义也泛指一切法律，因而在旧约里通常称那些热心遵守法律者为义人。所谓守法律，换言之，即遵照天主的旨意行事（参阅创18:23; 撒下4:11; 列上8:32; 约12:4）。是以法律多次称为「上主的道路」，「上主的言语」等（参阅咏119篇）。关于义人是如何幸福，如何为天主所喜悦，参阅咏112。充军后，以民因受了充军苦痛之教训，更加着重守梅瑟法律，只可惜旧约晚期时代，在经师错误领导之下，只注意表面守法律，而忘却了申9:5上主曾教训过他们的话，注意法律的真精神，以致耶稣来到后，经师和法利塞人便不能接受耶稣的道理和教训，而且也不认耶稣——一个真正守法者，一个完全承行天父旨意者——为默西亚。 在新约里关于义人的观念，与旧约不但可说完全一样，而且可说师承旧约的思想，仍以遵守法律，承行天主旨意者为义人，如玛13:43; 谷6:20; 宗10:34，因而称古圣祖、先知为义人（玛23:29）。此外，称若瑟为义人（玛1:19），称匝加利亚和依撒伯尔以及西默盎等人是义人（路1:6

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25）。至于耶稣所讲的义德，除前文所述，与天国等量齐观外，从人一方面说，可说等于全德，也即含有守法律之意；而且耶稣要人修的义德，远超过经师和法利塞人的义德，换言之，即要人不只着重表面的作为（玛23:25

27），而且动机要纯正，即出于爱天主，而不是为受人夸赞（玛5:20; 6:2

5）。为此，可说耶稣要人修的义德，是出于内心的，基于对天主的爱，因而与爱德是不可分离的（见若一2:9

29; 3:10; 玛25:37; 参阅哥3:14; 格前13章「爱德颂」）。

参考: 思高圣经注释

从自己做起 ccea/database/address/6_6-8.txt 2007-09-13 11:21:10 补充： 行公义 ccm/ccmProclaim/Cp-2007/0708p03「行公义」，是神对他的子民第一个要求。这是甚么意思呢？在今天谈帮助有需要的人来说，「行公义」，就是我们要负起改善弱势社群生活质素的责任。例如寡妇、孤儿、残障人、穷人等。这些都是我们可以在世界各地看到的贫苦群体。「行公义」，就是要帮助孟加拉的饥饿家庭、帮助多明尼加低工资的蔗糖工人，帮助非洲土地遭夺去的农民，帮助自己所身处的城市靠津贴过活的寡妇。「行公义」，就是要为有需要的人提供援助。 2007-09-13 11:21:30 补充： 在旧约时代，弥迦先知向神的子民谈起「行公义」，乃因为神的子民在日常生活中对寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人缺乏关怀。事实上，他们还常欺压穷人，苦待穷人。弥迦在斥责神的子民时说：「他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业」（弥二2）；弥迦另外一处又斥责神的子民，为了自己致富，而用不公道的天平、诡诈的法码欺骗穷人（弥六10

11；弥三1~3）。 2007-09-13 11:21:43 补充： 圣经一次又一次告诉我们，我们的神是一位关心穷人、怜恤无助者的主。例如申命记十章18节说：「他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。」诗篇：「耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。」（诗103:6）还有… …还有许多经文都在述说怜悯是神的本性。因此，神要求他的子民效法他，向他「学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈」（赛一17）。 2007-09-13 11:21:53 补充： 新约四福音书也让我们看见耶稣的恩慈。他对挤拥的群众生怜悯之心，要门徒让小孩子到他那里去，关注寡妇的需要，为病者提供医治，以仁慈待痳疯病患者，关怀 *** 心灵的需要，宽恕及拯救与他钉十架的强盗，遇有不公义他会愤怒，喜欢平等待人。今天，我们生活安稳而富足，可面对他人的饥饿时，我们有否效法耶稣「行公义」？