《红楼梦》的真实结局
红楼梦的真实结局:黛玉嫁给京王做妾？(何源)
这篇课文应该是十年前写的。但是因为懒，我以为人生很长，时间很多，就紧张的放在那里，像是永远无法兑现的承诺。2002年底，一个冬夜的凌晨两点，我静坐冥想时突然想到的。现在觉得过的每一天都是侥幸，决定趁早把它做完。否则你会对这个几百年前的男人感到愧疚。
看过《红楼梦》的，有点喜欢。然后，在凉爽的秋天下午，碰巧没有风。请坐在露台的躺椅上，手边放一杯茶，慢慢听我给你讲红楼梦。
相关阅读:红楼系列(王讲红楼梦，望红楼月，红楼红得刺眼...)
二十岁左右的时候，我把《红楼梦》完整地看了一遍(不是第一遍)。对我来说从来都不晦涩，我也从来不看胖评的研究，因为他把全部的心和热情都投入到了这本书里，我只享受其中。别人怎么看得懂？跟我有什么关系？
笔者和我有一种知音的感觉。正因为如此，我觉得有义务为他说话。我的谈话只涉及前八十次。作者是个性情中人。这本书最大的优点在于对人性的展现，而高鹗的部分与人性无关。高鹗不懂《红楼梦》，所以他只能从情节入手。结果感觉就像“百宝箱里装了屎”一样别扭，怕生气就看不下去。好在我一直没有读完四十遍，所以对《红楼梦》有好感，真心感动。
他说这本书是“一颗苦涩的泪”，一点也不过分。我想，他的痛苦比这更深。
2002.12
宝黛的爱情达到了男女爱情的极致，爱情的悲剧也让作者的怨恨达到了极致。
众所周知，这本书记录了作者的情感苦恼。既然他只写了这么一本书，写得那么美好，那么精致，他是想为自己的爱情找一个完美的归宿吗？
作者和宝玉是一个灵魂，宝玉毕竟是一个虚构的形象。他那疯狂的文字，荒唐的手势，可能不是作者能做到的。也许宝玉就是作者向往的理想自我。就像他被理想化了一样，就像作者想隐藏自己一样，宝玉成了书中最不真实、最有墨迹、最相对不完整的人物，他的作用只是充当作者的嘴和讲故事的一条主线。只是在对宝黛爱情的描写中，宝玉的身影更加清晰。
我怀疑作者无意传播宝黛的结局。可能是太接近真相了(怕惹麻烦)。也许他只是拒绝编造，干脆不写了，但他在书中n次坦白了事情的真相。
表白1:这本书经常用正反两面的方式来解释剧情。前四章故事主角都到齐了，第五章是总结，第六章才是故事真正的开始，所有的人物开始生活。上下文这么清楚，为什么这里有例外？为什么作者在第二至第四章讲述一个独立的故事:香菱、冯渊、薛蟠？
不是一般的介绍。
请注意，香菱后面的故事写的不多。她不是作者想要刻画的主角，但她一生的命运在一开始就已经独立完成。她有那么重要吗？关注甄(名字已经说明了一切，真实的故事已经隐去，换成了“项、冯、薛”)。这个人物有必要出现吗(他和后面的故事无关)？最重要的是，作者原本打算在前五次解释故事的整个情节，而不是真的展开情节。那么香菱的刻意安排是为了什么呢？
难道是巧合，黛玉的父亲和香菱的父亲也曾在贾雨村破产时帮助过他，而从那时起，这两个孤儿也离开了家住在这个家庭里，而且他们都与贾雨村有某种联系？香菱的作用显而易见。作者担心世人不明白香菱是黛玉命运的暗示，还做了其他一些牵强附会的描述:1，已知黛玉是芙蓉花，芙蓉是莲花(荷花)的别称，而香菱原名连赢。2.香菱长得像秦可卿，而秦可卿有宝钗和黛玉之美。3.作者在黛玉的诗中赞美了才华，他也让香菱心生向往。香菱此后在书中提到的情节，主要是学黛玉写诗。宝钗的才华不逊于黛玉，又有耐心，脾气又好。香菱为什么要由近及远？这是作者故意做的。4.倒霉的秘书有金陵十二钗的原版和金陵十二钗的增补版都是合理的，但是金陵十二钗还有增补版。这一版只列出一个女人，就是香菱(意为唤醒眼睛)，看她的判断。其中一句“我是两地孤儿”，可以指或林。黛玉判词图中有“两棵枯树”是巧合吗？5.在这本书里，和尚要超度两个女人，一个是黛玉，一个是香菱。为什么是香菱？既然她这么特别，为什么书中不涉及香菱的性格描写？可见她在作者眼里不是一个人，而是一个符号。再者，为什么宝黛的前缘会和香菱的父亲甄的梦分辨出来呢？6.最重要的寓意是，第八十回(最后一次)刚好在香菱被欺负，命不久矣的时候结束。其实千方百计设局之后，也就没必要解释黛玉的隐情了。
《红楼梦》手稿在作者生前流传已久。在这漫长的时间里，作者可以完成后半部分，但传说中的后半部分，一般人是看不到的。相反，在这本书的最后几章，我看到了奇怪的迹象。这几章只是简单描述了情节，文字和人物都不光彩，略显生硬(除了《莲花的女儿》，可能是作者更早写的)。我已经明白了匆忙的含义。不知道这部分是代笔还是作者不知所措。
既然香菱和冯渊的好姻缘都被薛蟠破坏了，那黛玉呢？
薛蟠是本书中不姓贾的男人之一，也是最被丑化的人物。除了香菱一案，他在本书中简直就是一个可有可无的人物，但作者从不放过一个丑化他的机会。只要有荒唐的一幕，薛蟠就会出现，揭露他的丑恶(这不是一般的仇恨)。因为作者要泄愤，所以创造了很多薛蟠出现的机会，给读者一种宝玉和薛蟠是密友的印象。宝玉是一个高雅的人，所以和蒋玉菡做朋友是合理的。但是薛蟠和宝玉有什么相似之处呢？
贾雨村在后来的情节中再也没有出现，他的作用无非是连接香菱和黛玉。既然香菱薛蟠事件是贾雨村一手造成的，那贾府输了，就很难保证不会给黛玉带来厄运。贾家自寻烦恼，鸟吃自己的鸟，狠心的叔叔和哥哥可以卖巧姐。这个没有爸爸妈妈的黛玉呢？这时候贾母可能已经死了，宝玉也脱不了干系。黛玉以前的老师敢做什么？这种联想是由于贾雨村的第一首诗“玉在椽子里问个好价钱，女人在椽子里等着飞”(贾雨村的词“光阴似箭”)，后面有详细解释。
可见，这个冤案不是一个普通的介绍，实际上是宝坻悲剧的写照。本书第一章第二段，只有一句话:“本章使用‘梦’和‘幻’这两个词，是为了提醒读者的眼睛，也是本书的本意”。如果这只是指甄的梦，那岂不是多此一举？那是有点脑子的人都能理解的。即使作者先写书再分章节，那么“这一次”可能不仅仅是指第一次，本书唯一使用的“梦”字是在第四次:当贾雨村得知香菱和冯渊的时候，他感叹道，“这也是他们的罪恶经历，并不是偶然的。不然这个冯渊怎么会只针对这个连赢呢？这个连赢已经被绑匪折磨了好几年，她是多情的。如果她能在一起，那将是一件美好的事，这件事还会再发生。这薛家比冯家贵。你把他当人看，自然有很多小妾小妾，没必要和冯渊委身于一人。这就是梦寐以求的爱情，只是遇到了一对倒霉的孩子。”是一见钟情。项和冯用“邪障相遇非偶然”来形容是不是太勉强了？是对宝黛“前世木石之约”的典故。原来这个悲剧的真相才是这本书的初衷。
现实中作者的爱人一定是在世界的某个地方结婚了，这让他敢怒不敢言。书中无数细节暗示，宝玉娶宝钗是因为黛玉走了。
告白二:第一次，二仙法师告诫范念石:“美好的事物很多，但在一瞬间，却无比悲伤。人不会改变事物。是初梦，一切皆空。”这是宝玉结婚的先兆。石头会“空欢喜”，想必是黛玉一开始答应宝玉的，后来发生了意想不到的变化。
表白三:第九回，顽童在学校闹事，但是冷眼看去有点突兀。它与其他章节无关，但它有自己的意义。宝玉在私塾时是个好人，但他和冯渊相似吗？又到了两个上学的孩子“香莲”(香菱)和“艾雨”(爱玉谐音“黛玉”)，曾经被薛蟠宠爱，那个艾雨是宝玉的最爱。作者不就是在描述少年的成长过程吗？在这里，薛蟠把香菱和黛玉联系起来。
表白四:凤姐曾二十五次取笑黛玉关于宝黛的婚事。过了一会儿，宝玉被邪灵附身，大家都来围观。没来由带了纸条:“薛蟠忽然瞥见林黛玉的风韵，倒在那里。”薛蟠和戴宇是两个不同世界的人。薛蟠的淫荡和荒诞在他的书中已经表现得淋漓尽致，用戴宇来代替是没有必要的。黛玉在作者心目中是多么的超然不可侵犯，为什么她会在这里遭遇意外？这种不恰当的情节安排是另一个明显的暗示。薛蟠的存在只是一个符号。当然，薛蟠和戴宇不会有事。隐含的事实是，宝黛婚期临近，薛蟠这样的混世魔王就要半路杀出来了。
忏悔五:凤姐对铁槛寺的强权拆散了一段美好的婚姻，女方被有钱有势的人抢走，一对夫妻死不瞑目。以作者的才华，何愁不找麻烦把凤姐的恶表现出来？为什么他总是在这件事上转弯抹角？这是作者的恨！当一个人不自觉的重复一句话，那只是因为那是最接近真相的部分，是他放不下的遗憾。
告白六:滩纯判词里有一个画面，两个人放风筝，有一个女人在船上，掩面哭泣。船上的女人是探春，毫无疑问她会远嫁。这是后话。放风筝的那两个人是谁？这就是原因。二十二回探春做灯谜——风筝，那么其中一个应该是探春，另一个是谁？书中有提示。七十回(这一回很重要，黛玉结局揭晓)，紫鹃捡起别人留下的风筝，立刻遭到探春和黛玉的反对，说不吉利。然后，黛玉建议大家到屋外放风筝。这个建议是黛玉提出来的，不是很可笑吗？黛玉最虚弱，最不动。用家仆的话来说就是“风一吹就倒”。当你可以放风筝的时候，一定有风。黛玉避不开怎么出去玩？这种谬误并不是作者的疏忽，而是他多次暗示了这样一个事实:黛玉终将像探春一样，作为权力的牺牲品，嫁入皇族。作者是否按原意写了宝黛的结局，不得而知。
这个风筝很有意义。宝玉没有得到他想放的风筝，只有林大娘送的一只漂亮的风筝。显然，这是不吉利的。黛玉已经放开了自己的风筝线，但最终放弃的时候并没有放弃。紫鹃笑道:“我们姑娘越来越小气了。一年没几毛钱，现在突然觉得心疼。姑娘不松手，等我松手。”此时，我不禁感到悲哀。我居然说了两个字，“这次旅行把病根都带来了。”既然生来就是情人，就会被爱情所困。你怎样才能摆脱这种疾病？原来去了就死了。探春的凤凰风筝，和另一只“不知从哪里来的”凤凰风筝扭在一起，再加上一只写着喜字和鞭子的风筝。三次之后，线分不开，飘飘就走了。这个风筝是婚礼，会有两个公主。
告白七:看探春的风筝谜语最后一句“别怪东风别离”(别怪东风逼别离)。看黛玉的莲签“不怨东风”(不恨东风，哀叹自己命不好)。同样是暗示目的地的预言，作者写的一模一样。这就是十二女中，探春去向交代清楚的原因，不存在误解的可能。
那么这股东风是什么意思呢？七十年代的黛玉，开头是“桃花社”的主人，她填的柳絮结局已经大白于天下(唱柳絮的可怜):黛玉的后半段——叹此生谁舍谁得？不管不顾的嫁给东风淳，自己走，忍着呆久了(唉，这辈子家在哪里？柳絮被东风吹倒，春天却无人理会，任其四处游荡，有心久留。你是不是因为她的爱人没有救她而有点生气？正是:“美人胜人多不幸，莫怪东风。”同样的东风，看它给宝钗带来什么命运:宝钗的后半生，少华无根，好风助我升至人间之巅。正是这同样的不幸给宝钗带来了美满的婚姻。正是:“玉在椽子里求好价(黛玉)，钗在椽子里待飞”。
告白八:书中只有两处是宝玉得到美男子的私人物品(不包括宝玉送给湘云的麒麟，那是道士的祭品，在礼物中是宝玉自己选的)。一件是蒋玉菡的长围巾，宝玉送给后来嫁到蒋玉菡的阿隆；第二件是宝玉送给黛玉的《京王念珠》。巧的是，黛玉和袭人本来都是宝玉最想娶的女人，但两人都没有机会嫁给宝玉，而且都出自京派王业之手。这不是巧合。大家都以为袭人离开宝玉了，其实不是。蒋玉菡(生而有玉)是书中宝玉的副手。这个人物是虚构的。袭人与蒋玉菡的婚姻意味着袭人仍与宝玉在一起。但是为什么袭人的判决书会这样写:“仰慕女演员是福，却不知道儿子没有机会”？这是作者苦心经营，以汗巾为信，使袭人和蒋玉菡成亲。戴宇这种贵族女子，怎么会有香菱那样的命运，做人家的侧室呢？这里很清楚，她的丈夫是一个皇帝王力可叶，并有一个“众多的妃嫔，过度淫荡”的情况。命运和香菱有什么区别？就像香菱对冯渊来说是独一无二的，对薛蟠来说只是个玩物。
表白九:宝玉第一次提名“冯”为潇湘馆(这个名字放在正殿不是更合适吗)，而“冯”在古代就是后妃的意思。后来诗社，黛玉被封为“潇湘公主”。她总是和这种称呼联系在一起，而不是探春。
告白十:宝玉初看警幻仙子有本书唯一一首诗《西江月》，描写其美，但文字完全抄自曹植《洛神赋》。作者的文采为什么要这样？意图何在？曹植爱袁绍的儿媳甄氏，想娶她为妻，但曹操把她许配给了曹丕，不久就给了她死亡的礼物。曹植路过洛水，因为思念甄氏，就想起了她和洛神宓妃的故事。又一段美好的婚姻被拆散了，这是作者反复暗示的真相。怕世人不解，作者在四十三回平白说:“不知道古时候没有罗神。本来是曹子建(曹植)的谎话，今天合我心，就借了他。”(宝玉语)
这一切我就不赘述了，下面说几句闲话。
说宝钗会嫁给宝玉而不是黛玉，真是可笑。宝玉是个什么样的人？他蔑视除了黛玉(黛玉在精神上和他是一致的)以外的所有人的观念，甚至他的父亲。面对来自整个家庭的压力，他从不妥协。从某种意义上说，他可以称得上是人性的英雄。他视黛玉为生命。如果换成她，这个整天想死的宝宝会认吗？只有一个例外，就是黛玉不能是他的，他要娶宝钗。
看看书中的线索。五十七回，紫鹃谎称黛玉要回苏州，宝玉已经死了。后来紫鹃拉着宝琴去探他:“你现在老了，连亲戚都决定了...来决定一个弹钢琴的女孩……”宝玉笑道:“不过开个玩笑，他已经许给梅翰林家了。果不其然，我决定了他，现在还是这个模样。.....我只告诉你一件事:活下去，我们一起活下去；如果我们不在人世，让我们化为灰烬，怎么样？”很明显，如果另一个女人答应了宝玉，是不会成功的。只是在这种情况下，宝玉会以命搏命，不可能被逼吃草。很难想象将来宝玉失去黛玉会是什么样子。
高鹗的意思是，宝黛的悲剧只是由于家人的反对和误解。从上到下，贾家都认为宝黛的婚事是一定的，从讨论中可以清楚地看出，薛姨妈是认真保护黛玉和贾琏的仆人的。书中唯一支持金玉联姻的人是袁春，一个进宫的权贵。恐怕这是悲剧的前兆。
五十七回，我借用薛姨妈的话，明明白白地暗示宝黛的婚姻是被外因破坏的:“月下有老人管婚姻。注定只会用一根红绫绊倒这两个人的脚。你们两家隔海隔国，有仇必报，终有机会结为夫妻。这件事是意料之外的，因为父母自己也愿意，或者每年都呆在一个地方，不能再去一个地方了(明显说的是保代)。比如你两个姐姐(黛玉和宝钗)的婚事，一时不得而知，也不在山南海北。”大家都知道宝钗是眼前的这个人，但是黛玉呢？山南海北是个见不得光的地方。和尚跟我说宝玉不能早婚。早嫁的话，肯定是黛玉，但是要很久才能改变，跟贾家的麻烦有关。高鹗是个傻瓜，误导别人。
也有人说黛玉死于宝玉的苦恼，后来宝玉娶了宝钗。这里有几件事说不通:第一，贾府里都知道宝黛的婚事是必然的，两人都对此抱有希望。一个有希望的人无论如何都不会悲伤而死，宝玉也不会死，黛玉无论如何都会挣扎着活下去。世界在做出这样的判断时，只是简单地照搬了第一个“泪流满面而死”的预言。如果黛玉真的死在这上面，作者怕什么？为什么黛玉的结局很难说？第二，黛玉为宝玉而死，应该是宝玉最难过的时候。这一刻她怎么能接受别人嫁给宝钗呢？迫于家庭压力？如果此时此刻，他是一个可以退让的人，那么婚后与宝钗出家的目的是什么？还有比黛玉之死更严重的事吗？他想切断世界上所有女人的联系？这是不合逻辑的。
很自然的猜测是这样的:黛玉因为意料之外的变故被迫结婚，不久宝玉出于忍耐与宝钗结婚。黛玉婚后不久因思念宝玉而死，宝玉得知她将出家，悲痛万分。这是另一个故事:尤三姐和刘香莲。书中明确指出，尤三姐和黛玉的长相和身材都不差。这不是很可笑吗？一个是下层社会的荡妇，一个是贵族才女，在心目中是对黛玉的侮辱。不是，书上写的是刘香莲不善与人交往，一个人和宝玉亲近。这是作者的意图。《三姐》和《刘香莲》是除薛蟠、香菱、冯渊之外唯一的独立故事。如果冯源的案子是前因，那么刘香莲就是另一个故事。尤三姐死后，刘香莲立即出家，这就是暗示宝玉出家的原因。如果没有这个意图，作者就没有必要带出一个游三姐。她和这本书的情节无关，只有二姐就够了(和凤姐有关)。
放眼望去，凤和贾琏都有些眼熟，分明是潘金莲和西门庆。可以理解，在他那个时代，恐怕唯一能称得上小说的小说能入他眼。
后华
看到宝黛的第一次见面，会让她热泪盈眶。我想作者写这段话的时候，心里应该是满满的泪水和酸楚。
又看到了宝黛的爱情，在艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》。希斯克利夫和凯瑟琳的感情本质上和宝黛是一样的。那是超越世间一切羁绊的，无法摧毁，也无法改变。似乎这种情感只有在童年才会有，是一种灵魂上的完全认同和信任，是彼此关爱的境界。
宝钗的美胜过黛玉。宝玉为什么独爱黛玉？黛玉来看宝玉，会翻看宝玉加了什么书，写了什么文章。宝钗不是(宝玉睡着了也算是不在)。宝钗关心他的起居饮食，绣个布口袋或者职业前途。这是两种完全不同的爱情。虽然都是爱情，但黛玉在乎的是他的灵魂(她和宝玉不只是生活在生活的表面层面)。宝钗是把他当人看的。宝玉这样的人物如何满足自己无聊的感情？
我不敢说这些故事情节是真的，但爱是真的，恨是真的。我觉得写这本书的过程很疯狂也很悲伤吧？有时候隐约觉得作者是女的？世界上所有的男人都是庸俗愚蠢的，但为什么他对女人和爱情懂得那么多？
看宝玉的《芙蓉女儿》，悲从中来。如果你赢得了这个男人的爱，你会有什么人生遗憾？
《红楼梦》的真实结局(下)
上一篇文章完成后，一位名为“绘本”的网友提出了新的证据，现摘录全文如下:
洛神与北王静的妃子。
宝玉去拜金川。你去哪里祭祀了？水仙寺，洛神之地。正是在这里，宝玉说了一句话:“不知道古代没有罗神。以前是曹子建编的谎话，今天正合我心，就借给他了。”何兄已经解释过罗申的故事了。
然后严明说了一句很奇怪的话:“我跟了二爷好几年了，二爷的心思我一清二楚。只是今天这个祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这个祭祀的鬼魂虽然不为人知，但是很自然的会想到有一个世界上独一无二，极其聪明优雅的姐姐。二爷的心事无法表达，就让我送上我的祝福:香魂若有情，时不时来看看二爷也未尝不可，虽阴阳相隔，既然是知己。你在冥界是为了保佑二爷来世成为少女，和你在一起。你不能再生这个丑东西了。”
同志们注意了，他说的是金川姐姐吗？谁是“天下有一姐，天上无双，绝顶聪明优雅”？只是个妹子。“妹子”呢？大户人家的小厮会叫丫环“姐姐”吗？以及:“知己之间”？！宝玉的心腹是谁？是和金川姐姐吗？
更奇怪的是宝玉回家后说的谎:“昨天京王的一个妃子丢了，她生他的气。他哭成那样，走了也回不来，就多等了一会儿。”宝玉找不到借口，只好找个死人当幌子。死的是景王的妃子！那时候，你能诅咒死了的人(更别说王子的家人)吗？而且贾府从上到下的人都没有回应这个谎言！没有人接手！连派人去看都不说！秦可卿死后，京王亲自来祭祀！贾家也不至于那么刁蛮。那么，就只剩下一个理由了:宝玉说了一个很容易揭穿的谎言，而贾府却不能揭穿，因为这不是谎言，却是真的！
现在，真相大白了！这叫“以花代树”，这是“干坤大挪移”。曹雪芹毁灭了后三十回，却没有毁灭黛玉之死！他被移到这里了！
那个“世上有一个，天上无与伦比，还有一个绝顶聪明优雅的姐姐”类似罗深的，是北静王的妃子！她就是林黛玉。
看完这篇文章，突然觉得前面说的不够重要，这才是真正有用的证据。“闫明”是一个明确的说法。这是他在书中说的唯一有用的话。他说宝玉是在祭奠知己，除了黛玉没有别人。书中的所有线索都聚集在这里——黛玉是京王的爱妃。《绘本》认为黛玉应该自杀，而不是我前面说的，我认为是对的。
我以为和《红楼梦》的缘分已经在上一篇文章结束了。没想到，毁灭的声音几乎让我对自己产生了怀疑。为了弥补自己的无知，最近找了《红楼梦》(只是因为对张爱玲小姐的聪明有些信任)。她的研究方法是明智的——作者几易其稿的痕迹完全可以暴露他的意图。张爱玲对细微之处有着天然的爱好，这方面的研究她做得很好。我还将重要线索摘录如下:
1和七十的改写痕迹非常明显。前半段贾政写六七月回家，宝玉忙着复习功课，桃花会也停了。后半段贾政又写了，视察海啸灾情，改年底回家。宝玉又轻松了，于是开了个社团作词。从第七十一回开始，贾政就回来了，然后八月初三，贾母过生日。很明显，她年底没回来，第七十回的前半段她还在休。为了把柳絮的话写进去，后半部分一定是重写了。第一轮批评:“我说秦雪写这本书，也是为了诗的意义。”
已经七十次了，还是到此为止。贾政的归期是在第七十回改的，但接下来的几次，一直到第八十回结束都已经有了，有明确的时间顺序。唯一的办法就是给第七十一回戴上帽子，解释为什么贾政六七月份还回家，但显然至今没有找到简洁合理的借口。
2.《徐佳》第四版把薛、英菊改为薛、，可能还有一些改动，都是本版新改的。
3.十四回末年，在秦的葬礼上，宝玉拜见了京王，批他“忙闲”。修饰玉兄，不亏文中义者。作者好苦，午中。
4.金钏儿是第30轮和第32轮的重要人物，但在这两轮的总批中没有提到她，所以在批的时候没有这个人物。
写于1756年春节两次祭祀浇醋。金钏儿是在1754年《红楼梦》之前，大约是1740年才加入这部书的。换句话说，写金钏儿之死至少花了七八年时间。为什么会有这么长的间隔？
金钏儿的性格来自晴雯。他们的悲剧就像音乐中的同一主题，但调子变了(证据跨越两章，不再摘录)。
出家的预兆在第三十次和第三十一次。这两次宝玉都是半开玩笑地说:“你死了我就出家”，一次是对黛玉，一次是对袭人。第二十九至三十五章是在《红楼梦》书名之前或更早的时候改写的，当时加了金钏儿。除了少数保存下来的原文，没有一篇得到认可。
5.坂本这个时候的特点，和是叫“刘哥哥”，而不是“刘哥哥”。
6.1767年的一批:“...袭人文的目标日期:‘花袭人起止。’
7.甄和的第一个故事和第二个故事是分不开的。显然，自述部分一开始并没有提到甄和，而是这样的:——括号里的话是后来加上的——这是第一次打开书。作者来自云端(因为他经历了一场梦，所以隐瞒了真相，以通灵论写了这本书《石头记》。
8.和北静王的五次都是后来加的。第一部没有北京之王，
9、但看第二个胖批:“语言太烦，受不了。古人说墨如金。见此，墨如土，虽可奏千遍。”也很好。
10.后来香菱入园学诗，加了第四十八回。据《长批脂砚斋》记载，无论是刘盼事件还是赖尚荣事件，都是为香菱入园而设计的。其实调戏打骂和赖尚荣都是老生常谈，现成的。阎志并没有撒谎。他的《长批》是一篇非常好的文学评论，尽管写作过程并非完全不真实——并不总是能够讲述重写的全部故事。
[点评]:原来我关注的线索都是后来加上去的。好像越写越有勇气，越不愿意写，隐藏的真相也放了进去。每一次重写都与真相有关。如果有人认为作者十几年的采编是为了打磨文章，那对于一个天才来说真的是不可想象的。如何解释黛玉的结局，他想了八年。我们花了更长时间才找到这个。
一开始我以为脂砚斋和作者有隔阂，感情上？精神上？不然作者为什么要不知道自己在做什么(他的写作过程不是很自由)？经常用批语把读者引入歧途？但转念一想，其实不是。变态砚反复揭示结局的部分，提到了很多人物却没有提到黛玉。宝黛事件是全书的主题。对于悲剧，芷砚在认同变态砚的同时保持沉默，甚至芷砚笨拙的拖延也成为了保护作者的证据。比如她谎称香菱进园学诗的原因。
胖砚第二次批，“虽然可以打几千遍。”是的，因为这是事实。
就像拼图游戏一样。我们把碎片翻起来重新排列。
11，可见作者生前最后两年是在提升尤三姐的地位，改放荡而不是轻浮。
12，宝钗问宝玉挨打的原因，袭人间接告诉贾政，焙茶以为关琦嫉妒薛蟠。宝玉连忙不再否认。宝钗心想:“哥哥放纵自己，毫无防备的本性，我岂不知？”那一天，正是钟，闹得天翻地覆。自然，它现在比以前更感兴趣了。“书里没有薛蟠和秦钟的事。第九次入学时，我和薛蟠只有间接接触。
13，第79回宝玉刚听了香菱关于薛蟠的好消息就生病了。他病了一个月，逐渐康复。医生让他多休息，百日之后不准出门。过了五六十天，他急了，薛蟠不能去结婚了。
[点评]:想起作者变身刘香莲痛打薛蟠的那一段，笑一笑。