佛教真正的善知识究竟是什么样子（五台山比

佛教真正的善知识究竟是什么样子

多跑跑禅堂，去见见那些老和尚，他们都亲近过解放前的大善知识。你们看看他们，看看我佛法中的善知识究竟是个什么样子，给自己留点印象。不管我们这一辈子做到做不到，但心中有数，知道一位老修行是个什么样子。当我们修行有点功德，别人把我们当成老修行的时候，我们自己就会很惭愧的！如果你没有亲近过那些老和尚，自己修得稍微有点功德，别人再把你一抬，你还真以为自己是个大修行人呢！就成了空海、妙祥、释印广、净慧和南怀瑾之类的人了。

要说这个时代，虽然是末法，好师父还是挺多的，只是不容易碰到。年轻人正发心出家的人也挺多的，如果这些人能碰到那些老和尚，有好师父的引导，僧相就能树立起来，以后就是我佛法中荷担如来家业的僧才。像体光老和尚下面出来的几个弟子都是这样，见地和行持都没问题。我们在禅堂的时候，有一位妙冰师，是体光老和尚的弟子，那时候我是堂主，妙冰是西堂，慧老是首座。妙冰师确实是位好师父，相貌还挺庄严，眉毛是白色的，两边垂下来长长的。

你们学佛，要到这些老和尚那里去看看。剩下的老和尚不多了，体老圆寂了，慧老也圆寂了，灵首座还在。真正亲近过虚云老和尚的那些人就是不一样。你们可以去五原见见灵首座，再去繁峙见见弘瑞老和尚。弘瑞老和尚不说话，闭关闭了好多年了，这都是90多岁的人了。然后再去多宝讲寺看看我们的老上师，再去卧龙寺看看如诚老和尚，还有平兴寺和西园寺等等。

先到这几个老和尚那里看一看，人家也给你讲不了啥，去了给人家顶个礼，看一看老和尚们平时待人接物的样子，留点印象。不过现在可能有点晚了，灵首座已经不能领众了，以前在云居山的时候，灵首座还拿着香板打我们呢。慧老在世的时候，八十多岁的人还背个背夹，穿个大棉袄，就跟那个小和尚一样，经常跑到这儿跑到哪儿，自己连庙都不接，也不承担任何职务，什么方丈、会长都不承担，最后病了就去他的徒弟那里，没几天就往生了。人家这一辈子确实像个和尚。

还有如诚老和尚，身体也不好，心脏里面还放着起搏器，为了卧龙寺那个道场，老和尚可算是操碎了心。要知道西安市里很复杂啊，他维持那个道场可辛苦了。为了维持那个道场，他自己把修行也耽搁了。老和尚自己也说：“你们好好用功，到时候来度我”。要说现在全国的禅堂，卧龙寺最如法。在西安市里面，卧龙寺不招待游客，不招惹在家人，进到院子里冷冷清清地，见不到几个居士。一个破大铁门哐啷推开哐啷关住，地方也不大，也不搞什么修建。不过，以前的僧人寮房年代久了，里面潮湿阴冷，又低又矮，现在好像把寮房都拆了，盖了一栋二层楼。