惠安女儿的婚俗

惠安女性的婚俗很奇怪，在电影《寡妇村》中有所表现，似乎有点难以理解和接受。结婚那天，新娘穿着黑裤子——当地人称之为黑凤裙，打着一把黑伞，由她家的亲戚朋友陪同，男方没有派人来接她。据说在新婚的第一天晚上，新娘不能睡觉，所以她只能在袖手旁观的床上过夜。结婚三天后，他们会回父母家住很久。直到除夕，丈夫才能带妻子回家住一晚，第二天必须把她送回父母家。

此后，只有当更大的传统节日到来时，如春节、清明节和中秋节，也就是7月15日，以及冬季至日和农忙时，丈夫才能带妻子回去住一两天，以此类推，直到妻子生下孩子，他才能名正言顺地长大与丈夫生活在一起。其实，惠安女儿形成这种长期待在父母家的习俗，并不是凭空而来的。由于男性长期在外打渔劳作，女性在家从事副业和农业，从而形成了惠安女儿长期住在娘家的习俗。长期住在父母家的习俗，给过去很多惠安姑娘带来了不幸。随着时代的发展，这些旧习俗发生了许多变化。

在海边洗海蛤的惠安老新娘走过火炉，走出祖屋，是惠安妇女传统婚俗的一道程序。据说红色的火焰预示着新婚生活蒸蒸日上。像传统习俗一样，新娘通常戴着非常奇怪的头饰。只有在婚礼那天，惠安姑娘才能戴上这么漂亮的头饰。五六个聪明的女人花了四个小时才梳好。但是如果新娘不小心弄乱了，是不可能自己梳的。那这些女人为什么要把新娘的头饰梳成这样？这里面有什么玄机？原来，在过去，留在娘家的婚姻习俗中，它在新娘的新婚之夜起着监督的作用。据说新娘结婚三天后就要回娘家了。如果人们发现她的头发乱了，同龄的姐妹们会嘲笑她。所以新娘为了保持发型整洁，一般在婚礼后三天三夜不躺下睡觉，尽量避免和新郎睡在一起。

惠安女出嫁或外出做客时，头饰突出“喜”字，讲究明亮风采。梳个大发髻，插上各种金银饰品，偶尔用各种风格的绒花装扮成小花坛。同时，一条黑色丝巾从发髻背面开始与裙子等长，丝巾两端用黑丝连接，用绿丝缝制各种图案。平时在家里，头饰贯穿着“简”字，追求简约和真实，但绝不随便。他们往往会插上一点饰物和绒花，在头顶铺上一块黑丝，在里面缝上一个用黑色粗布做成的长方形罩子，用三根竹子支撑起来，一半伸出额头。同时，他们用黑丝做一个爪三角站在上面，尖端缝一条红丝带。住在娘家或者丧偶的时候，坚持“轻”字。发髻不梳，不插任何饰品，只需把发髻的尾部卷起来，一半用黑色围巾包裹，另一半露在围巾外面，看起来像一束线，俗称“打褶”。前者意味着自由，后者强调守时。

惠安女性以其独特的习俗吸引了民俗学研究者的注意。

未成年结婚

大部分惠安女孩都有“早婚”的习俗，她们出生后不久，家人就安排她们订婚。现在仍有少数人延续这一习俗。

长期住在自己家里

“长住父母家”的婚姻习俗，又称“长住婆家”，已不再是一种习俗。女人结婚三天后回娘家住很久，只有过年过节和农忙的时候才会在婆家住一两天。不允许你在你丈夫家呆很长时间，直到你怀孕。我在父母家住了至少两三年，最长的也有20多年，一般五到八年。她们一年去婆家不超过十次，每次不超过三天。我回婆家，一般都是用一块布蒙着脸。晚上关灯才能拆，第二天早上还要跑回家。怀孕生孩子不能生在娘家。生在娘家被认为不吉利，晚上要赶去婆家生，所以半屋生孩子往往来不及。因为妻子很少去公婆家，去公婆家比晚上多，而且经常用布蒙着脸，所以经常会有夫妻多年不认识的怪事。

原因分析

分析这种婚俗的人文原因，主要有四点:一是“这种婚俗是母系社会向父系社会过渡的遗留物”；二是“两性分工不同造成的”；第三，婚俗与当地“早婚”有关，“构成同一婚姻制度的补充部分”；第四，“这种特殊的婚俗是土生土长的福建人和越南人足不出户的婚俗与中国文化中被推向极致的封建贞操观念相结合的产物”