陕西出土的“十面巨石”，为什么会被称为国宝？

唐贞观元年（公元627年），在陕西凤翔府陈仓山（今宝鸡市石鼓山）的北阪，一牧羊老人发现了10面怪异的花岗岩大石。每一个都圆而见方，上窄下宽，高约3尺，中间微凸，模样奇特。因为形状像鼓，发现地又在陈仓山，所以当时人们称这10面巨石为“陈仓石鼓”。陈仓石鼓上面的文字虽自成篇章，但又有一定的联系，将秦国国君猎祭活动的经过以四言诗的形式逐一雕刻，意在“刻石表功”、“托物远传”。

根据诗歌的内容，这十只石鼓分别被命名为灵雨鼓、銮车鼓、田车鼓、汧沔鼓、车工鼓、吴人鼓、吾水鼓、马荐鼓、而师鼓、作原鼓。由于石鼓上的文字记述了秦始皇统一前一段不为后人所知的历史，还是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。因而石鼓身价倍增，文人墨客纷纷慕名而至，一窥究竟，并拓下石上的文字，遍寻名家研究，连当时的虞世南、欧阳询、褚遂良等书法大家都惊叹于巨石上篆文的“古妙”！

安史之乱爆发，10面石鼓埋藏荒野！

玄宗末年至代宗初年（755年~763年)，由安禄山与史思明发动的“安史之乱”爆发，唐肃宗逃往雍城躲避战祸。听到石鼓的传闻后，肃宗心生好奇，下令将10面怪石运下陈仓山，迁往雍城城南（后来的凤翔县城之南），与驻扎在这里的文武百官赏玩。短短几个月后，叛军逼近凤翔，文武百官出逃，石鼓被仓促移至荒野掩埋，朝廷对外宣称石鼓“毁失”。一时间，天下人为之抱憾。

“安史之乱”平定后，天下得以太平。

公元806年，地方官吏查访到了石鼓的埋藏之处。唐宋八大家之一的韩愈（时任吏部侍郎）得知此消息后上书朝廷，请求将石鼓转移到京城太学府内妥善保管并重立其学术。可惜的是，韩愈的请求并未被朝廷所重视，上书的奏折也石沉大海。公元814年，郑余庆就任凤翔尹，兼职国子祭酒，主掌国家学术教育。他偶然看到尘封已久的韩愈奏章，深深为之触动，重新奏请朝廷，希望能妥善保管陈仓石鼓。

于是，曝于荒野的石鼓终于被移送到当地孔庙。可惜的是，由于一直被弃于荒野，其中作原石鼓莫名遗失。