巴以冲突的历史由来——元谋之窗

自古以来，战争与冲突多为领土，巴以冲突自然也不例外，实际上也是领土之争。巴以问题由来已久，受到国际社会广泛关注，但却一直未能妥善解决。俗话说：“冰冻三尺非一日之寒。”若是要追溯巴以矛盾的根源，可以从5000年前说起。

1.血缘近亲各自建国

相传，闪米特人是阿拉伯人与以色列人的祖先，最早他们***同在中东一带生活。后来，闪米特人逐步分化成两支，即是迦南人和希伯莱人。公元前3000年前后，迦南人从阿拉伯半岛迁徙至地中海东岸，建立迦南国，他们的后裔也就是现在的阿拉伯人。公元前19世纪，希伯莱人也从两河流域迁徙至地中海东岸。迦南国人感到来者不善，实际上并不欢迎希伯莱人，希伯莱人为了生存繁衍，争夺领土，与迦南国人长期兵戎相见。直到公元前11世纪，希伯莱人占据耶路撒冷，建立了属于他们的第一个国家，他们的后裔也就是现在的犹太人。

由此可以看出，阿拉伯人、犹太人都属于巴勒斯坦最早期的居民。从迁来的时间看，阿拉伯人比犹太人早两千年左右；从建国时间看，阿拉伯人比犹太人早一千年左右；从后代来看，他们二者都世代居住于此，并不断繁衍。

2.犹太复国主义影响

在希伯莱人建国之后的近百年时间里，也就是在扫罗、大卫、所罗门这三个首领的统治期间，犹太民族也曾度过了一段安定繁荣的时期。不过好景不长，公元前9世纪前后，希伯莱王国就不断遭受外族侵略，犹太民族虽奋起抵御但仍难逃厄运。公元前928年，希伯莱王国逐渐分裂成了以色列、犹太两国。犹太民族从此经历了悲惨的命运，要么被残忍屠杀，要么被变卖为奴，一个民族的悲剧不可避免地发生了。

公元前722年，亚述帝国入侵，灭掉了以色列王国；公元前586年，巴比伦帝国崛起，灭掉了犹太王国。犹太民族也遭受了种族的倾覆，从此从巴勒斯坦地区的主体民族名单中消失了。

在之后的100多年时间里，巴勒斯坦地区又涌入了希腊人、土耳其人和罗马人。在***同生活的过程中，他们相互影响、不断同化，逐步形成***同的语言、文字，并有了***同的文化以及信仰，他们***同组成了巴勒斯坦人，成为该地区文化和历史的***同缔造者。

而犹太人在遭受灭国和灭族的摧残下，迫不得已只能四处流散到其他国家，沦落为少数民族。在与其他民族***同生活的过程中，犹太人因不愿放弃本民族信仰和习惯，不断遭受外族排挤。尽管处境艰难，但犹太民族心中的信念不灭，复国主义理想一直支撑着这个民族坚强生存。

1881年3月，沙皇亚历山大二世遇刺，犹太民族复国主义运动由此拉开了序幕。俄国排挤犹太人的呼声高涨，他们提出：“没有祖国，犹太人永远都是外国人。”

1897年，犹太人召开了复国主义大会，会上通过了纲领作出如下规定：“犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个由公***法律所保障的家园。”在此会议召开之后，散落在全世界各地的犹太人如同抓住了救命稻草，纷纷涌入巴勒斯坦。他们一致认为，巴勒斯坦是他们的唯一的最好的去处。

大量犹太人的涌入，又一次引起了其与阿拉伯人的矛盾。1929年，阿拉伯人与犹太人矛盾激化，在哭墙附近发生了大规模的流血冲突事件，从此以后，双方的冲突就再也没有真正意义的结束过。

3.联合国介入调解

阿拉伯人与犹太人多次爆发流血冲突事件，导致中东地区的局势持续动荡，当地人民不能安居乐业。1947年11月，联合国本着和平***生和人道主义原则出面调解，并通过了一项联合国决议，该决议规定：“将巴勒斯坦划分为阿拉伯人和犹太人两个独立的国家。”

根据联合国决议规定，阿拉伯人和犹太人都有权建立属于自己的国家。1948年5月，以色列宣布成立，属于犹太人的国家得以顺利实现，而属于阿拉伯人的国家，却由于国际国内种种复杂因素的影响未能顺利得以建立。

对于联合国的决议，阿拉伯人明显是不服的，特别是巴勒斯坦的阿拉伯人，眼看国家即将无端被分化，表示相当的愤慨。从此，巴以冲突便埋下了根深蒂固的种子，从1948年以色列建国至今，其与阿拉伯国家之间，总计爆发了五次大规模的中东战争、七年和谈，以及近年的三次大规模流血冲突。

以色列的犹太人无疑成为这些战争和冲突的受益者，犹太民族又重新回到巴勒斯坦的历史舞台。以色列建国后的不到七十年的时间里，他们几乎占领了巴勒斯坦全部领土，同时还侵占了周围的一些“阿拉伯人国家”的大片领土。中东地区人民长年饱受战乱之苦，巴勒斯坦原有的居民沦落为难民，对犹太人愈发地仇恨。但犹太人并未因此感到愧疚，他们认为自己只是在夺回原本就属于他们的东西。

三、巴以冲突的根本原因剖析

巴以冲突之所以一直未能得到妥善的解决，一方面与其深刻的历史渊源密不可分，一方面两者之间的现实利益也存在诸多瓜葛。如果说历史渊源为巴以冲突埋下了种子，那现实利益的矛盾就可以说是冲突的根本原因。

1.耶路撒冷主权归属不明

首先，耶路撒冷具有十分重要的历史地位。从地理位置上看，耶路撒冷位于巴勒斯坦约旦河西岸，占据十分重要的地理位置；从历史上看，此城于公元前3150年建立，是一座具有五千多年悠久历史的古城；从国际地位上看，耶路撒冷是基督教、犹太教以及伊斯兰教的发源地，被称为“三教圣地”，享有世界著名文化、宗教古城的美誉，具有丰厚的旅游收入。基于以上三点，耶路撒冷自古就是兵家必争之地。

其次，耶路撒冷一直处于主权未定状态。联合国于1947年将其划为国际***管区；1949年，耶路撒冷在约旦和以色列的***同协商下，被迫划分为东西区，由两国分别控制；1950年，以色列迁都于此，并借第三次中东战争占领东区旧城，将耶路撒冷全境收入囊中；1980年，以色列立法宣布耶路撒冷为其“永恒的不可分割的首都”。但事实上，国际社会一直都未承认约旦或者是以色列对耶路撒冷的主权。以色列妄图独占耶路撒冷的狼子野心，也直接遭到联合国的无视，种种措施和立法均被宣布为无效。

再次，耶路撒冷涉及复杂宗教和文化问题。犹太人、阿拉伯人和穆斯林人都曾在此生活繁衍，很长一段时间内，多个民族一直处于杂居状态，他们都为创造这座城市的文明、推动这座城市的进步作出过不可磨灭的贡献。作为“三教圣地”，耶路撒冷不仅是一座城市，从某种意义上来说，它更是全世界基督教、犹太教和伊斯兰教教徒的宗教情感的象征。各大教派之间因宗教权益所衍生出一系列争斗和冲突，使得耶路撒冷的主权归属问题显得更加错综复杂。时代变迁、民族杂居，同时又夹杂着不同宗教信仰，因而即便联合国介入，也无法简单去界定这个城市到底归属于谁。

如此具有重要地位，主权归属却又一直悬而未决的城市，自然就成为了引爆巴以冲突的一个关键点。

2.犹太人定居点建拆争端

首先是定居点的建立。联合国通过有关决议，规定在巴勒斯坦被划定的区域内，犹太人可自行建立定居点。有此决议作为庇护，以色列在他们占领的原属于巴勒斯坦的土地上，建立了数以百计的犹太人定居点，散步在世界各地的犹太人蜂拥而至，如回故土。因而短时间内，在这些定居点居住的犹太人就高达几十万人。

其次是定居点对巴勒斯坦人的影响。犹太人定居点大多建在巴勒斯坦西岸，以及加沙地带，这些区域不仅拥有良好的水源、便利的生活条件，同时也是巴勒斯坦的军事要地和交通干线。以色列通过建立犹太人定居点，名正言顺地将战争掠夺的土地归为己有，同时由于这些定居点的特殊地理位置，也十分有利于以色列对阿拉伯居民的动向实行实时监控。

再次是巴勒斯坦人对定居点的不满。巴勒斯坦人认为，犹太人定居点一方面助长了以色列的嚣张气焰，给以色列政府拒绝撤军制造了口实；另一方面，犹太人定居点截断了巴勒斯坦人重要的水源和交通要塞，严重影响了巴勒斯坦人的利益。巴勒斯坦人不止一次要求拆除犹太人定居点，但却始终未能如愿。就实际情况看，犹太人定居点已存在数十年，真要拆除将会涉及到很多现实问题，比如资金来源、居民安置、抚恤和就业等问题，拆除定将引起新的社会动荡不安。

由此可见，犹太人定居点也是横在巴以之间的一道硬伤，很大程度上加剧了巴勒斯坦人对犹太人的民族仇恨，使得巴以冲突一点就着。

3.巴勒斯坦难民安置分歧

首先是难民的界定。巴勒斯坦难民指的是分布在约旦、黎巴嫩、叙利亚和加沙，以及约旦河西岸一带，由于多次中东战争和冲突，背井离乡的阿拉伯人，他们原是巴勒斯坦居民。

其次是难民安置意见分歧。巴方认为，难民是由于战争造成，战争的挑起方应负最大责任，因而要求以色列负主要责任，应当给予巴勒斯坦难民相应的赔偿，并准许他们回归以色列。以方则认为，对难民的安置和赔偿需要庞大的资金，势必会严重影响当地的经济发展，因而不愿主动承担主要责任。此外，以方并不赞同让难民回归以色列，认为此举会造成“国家安全问题”。

巴勒斯坦难民的安置不仅涉及到阿拉伯人和犹太人的相处，还涉及到社会的安定和以色列的国家安全，因此以色列对此问题的解决方案相当谨慎，并在积极争取国际社会的支持。

除此之外，国际社会干预乏力，双方缺乏信任，大国势力影响等因素，都一定程度上对巴以冲突形成火上浇油之势。

放眼整个中东地区，除了巴以冲突外，还有伊拉克战争、叙利亚内战等一系列新的政治事件不断涌现，为本就动荡的中东局势雪上加霜。但我们不得不清醒地看到，巴以长期持续、成因复杂，深刻地影响着阿拉伯人、犹太人和伊斯兰世界。希望双方都能珍视和平，以更好的方式去谋取***赢与发展。