杜牧是如何写一篇《江南春唐》的作文的？
作者:杜牧
江南，绿红花开的声音，山麓村落的水边村落。
南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。
翻译
江南鸟鸣，绿草红花相映，水边村落山麓处处酒旗飘扬。
南朝遗留下来的古寺480多座，无数的梯田都笼罩在风、烟、云、雨之中。
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“千里莺唱青映红，水乡满酒旗。”诗的开头，像一架急速移动的焦平面，扫过南方大地:辽阔的江南，黄鹂欢歌，绿树倒映一簇簇红花；水边的村落，山边的城垛，迎风飘扬的酒旗，尽收眼底。迷人的江南，被诗人的高明之笔所感动，更加精彩。除了景色的丰富，恐怕也是因为它不同于一些园林景点，局限在一个角落，而是因为它铺展在一大片土地上。所以，如果开头没有“千里”二字，这两句就淡了。但明代杨慎在《盛安寺诗》中说:“千里之外，谁能听？“千里绿映红，谁能见？若行十里，见青红风光，村郭，阳台，僧庙，酒旗。”对于这种意见，何桓温曾在《历代诗歌考证》中予以反驳:“即使作十里，也未必能听得见。题云《江南春色》示江南万里阔，万里之中，鸟鸣映翠。水村山到处没有酒旗，四百八十殿的塔大部分在烟雨中。此诗意广，不准指一处，故总称《江南春色》……”何的说法是对的，是出于文艺典型概括的需要，后两句也是一样。“南朝四百八十殿，多少塔烟雨。”从前两句看，鸟儿在歌唱，红绿相映，酒旗飘扬，本该是一派艳阳高照的景象，但这两句分明是写在烟雨中，只因为千里之内各处的雨都不一样。但需要看到的是，诗人用典型手法把握了江南风景的特点。江南的特点是山川秀美，柳暗花明，色彩错综，层次丰富，立体感强。在把千里缩为一个尺度的同时，诗人把目光聚焦在了春日江南绚丽多彩的景色上。诗的前两句有红有绿，有山水，有村庄有城垛，有动静有声音。但这些都不够丰富，也只是描绘了江南春光明媚的一面。所以诗人加了精彩的一笔:“南朝四百八十殿，多少塔烟雨。”金碧辉煌、重金打造的佛寺，一直给人以深刻的感觉，如今诗人却故意让它在烟雨中萦绕，更增添了一份朦胧迷离的色彩。这种画面和色彩与“千里莺声唱绿映红，水乡山国酒旗之风”的明丽景色相映成趣，使这幅《江南春》的画面更加绚丽多彩。“南朝”二字，为这幅画面增添了一份悠远的历史色彩。“480”是唐人强调量的一种说法。诗人先强调雄伟的佛寺不止一座，再以“烟雨欲来风满楼”的感叹唱出，格外令人遐想。
作者简介
杜牧(公元803- 852)，牧之樊川人，汉族，京兆万年(今陕西Xi)人，唐代诗人。杜牧被称为“小杜”，以区别于杜甫。与李商隐并称“小杜丽”。因晚年住在长安南樊川别墅，后被称为“杜樊川”，著有《樊川文集》。
2.杜牧哪里写的江南春？江南，江南。历史上，江南既是自然地理区域，也是社会政治区域。有三层含义:一是自然地理上的江南，即长江以南；二、江南的行政地理，唐代设江南路，宋代设江南东路、江南西路，清代设江南省。江南的概念代代相传。第三，文化江南，近代以前，与唐代的江南道路概念基本一致。江南现在的意思是自然和人文的结合。
江南字面意思是江南。但作为一个典型的历史地理概念，江南原本是指长江以南的地区。在古代，江南曾被中原称为“岳洋”和“南满”。后来随着中原汉族的南迁，江南变成了一个美丽富饶的地区。在古代，江南往往代表着繁荣发达的文化教育和美丽富饶的南方水乡，地域大致分为长江中下游南岸。江南，代表着中国人民对美好生活的无限向往和希望，随着历史的发展变得越来越重要。六朝的江南是江南，明清的江南是中国的江南，近代的江南成了世界的江南。毫无疑问，有着“江南水乡，金陵帝都”美誉的南京，自然是江南的代表。“上有天堂，下有苏杭”。不可否认，素有“金玉之乡，温柔富庶之乡”美誉的苏杭，的确是一座独具特色的江南城市。
3.杜牧的《江南春韵》用了哪些写作手法？江南春作者:杜绿映红，山郭酒旗风。
南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。第三句中的四百八十座寺庙使用了夸张的手法。南朝其实没有这么多寺庙，用来表现当时统治阶级的颓废。
“千里莺啼绿映红，水寨山果酒旗风”赏析。诗的开头，像一架急速移动的焦平面，扫过南方大地:辽阔的江南，黄鹂欢歌，绿树倒映一簇簇红花；水边的村落，山边的城垛，迎风飘扬的酒旗，尽收眼底。
迷人的江南，被诗人的高明之笔所感动，更加精彩。除了景色的丰富，恐怕也是因为它不同于一些园林景点，局限在一个角落，而是因为它铺展在一大片土地上。
所以，如果开头没有“千里”二字，这两句就淡了。但明代杨慎在《盛安寺诗》中说:“千里之外，谁能听？“千里绿映红，谁能见？若行十里，见青红风光，村郭，阳台，僧庙，酒旗。”
对于这种意见，何桓温曾在《历代诗歌考证》中予以反驳:“即使作十里，也未必能听得见。题云《江南春色》示江南万里阔，万里之中，鸟鸣映翠。水村山到处没有酒旗，四百八十殿的塔大部分在烟雨中。
此诗含义广，不准指一处，故总称“江南春”...“何桓温的说法是对的，这是出于典型概括文艺的需要，这同样适用于后两句。
“南朝四百八十殿，多少塔烟雨。”从前两句看，鸟儿在歌唱，红绿相映，酒旗飘扬，本该是一派艳阳高照的景象，但这两句分明是写在烟雨中，只因为千里之内各处的雨都不一样。
但需要看到的是，诗人用典型手法把握了江南风景的特点。江南的特点是山川秀美，柳暗花明，色彩错综，层次丰富，立体感强。
在把千里缩为一个尺度的同时，诗人把目光聚焦在了春日江南绚丽多彩的景色上。诗的前两句有红有绿，有山水，有村庄有城垛，有动静有声音。
但这些都不够丰富，也只是描绘了江南春光明媚的一面。所以诗人加了精彩的一笔:“南朝四百八十殿，多少塔烟雨。”
金碧辉煌、重金打造的佛寺，一直给人以深刻的感觉，如今诗人却故意让它在烟雨中萦绕，更增添了一份朦胧迷离的色彩。这种画面和色彩与“千里莺声唱绿映红，水乡山国酒旗之风”的明丽景色相映成趣，使这幅《江南春》的画面更加绚丽多彩。
“南朝”二字，为这幅画面增添了一份悠远的历史色彩。“480”是唐人强调量的一种说法。
诗人先强调雄伟的佛寺不止一座，再以“烟雨欲来风满楼”的感叹唱出，格外令人遐想。
4.杜牧写的《江南春》，如何吟诵《江南春》作者:杜牧年:唐体裁:四停类:山川千里，山川青红，水乡满酒旗。
南朝留下了480多座古老的寺庙，无数的塔笼罩在风雨中。【注】(1)山国:山城。
酒旗:挂在古代旅馆外面的一种遮盖物。江南千里，处处鸟语歌舞，粉绿相间，一派春意盎然的景象。在临水的村落和群山环绕的城垛上，到处都是迎风飘扬的酒旗。
到处都是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁伫立在烟雨中。这首《江南春》千百年来享有盛誉。
这四首诗不仅描写了江南春色的丰富，也描写了它的辽阔、深邃和迷茫。“千里莺唱青映红，水乡满酒旗。”
诗的开头，就像快速移动的焦平面，扫过南方大地:辽阔的江南，黄鹂欢歌，绿树倒映一簇簇红花；水边的村落，山边的城垛，迎风飘扬的酒旗，尽收眼底。迷人的江南，被诗人的高明之笔所感动，更加精彩。
除了景色的丰富，恐怕也是因为它不同于一些园林景点，局限在一个角落，而是因为它铺展在一大片土地上。所以，如果开头没有“千里”二字，这两句就淡了。
但明代杨慎在《盛安寺诗》中说:“千里之外，谁能听？“千里绿映红，谁能见？若行十里，见青红风光，村郭，阳台，僧庙，酒旗。”对于这种意见，何桓温曾在《历代诗歌考证》中予以反驳:“即使作十里，也未必能听得见。
题云《江南春色》示江南万里阔，万里之中，鸟鸣映翠。水村山到处没有酒旗，四百八十殿的塔大部分在烟雨中。此诗含义广，不准指一处，故总称“江南春”...“他桓温的说法是对的，这是出于典型的文艺概括的需要
这同样适用于最后两句。“南朝四百八十殿，多少塔烟雨。”
从前两句看，应该是莺歌燕舞，红绿相映，酒旗飘飘的艳阳天景象，但这两句分明是写在烟雨中。这是怎么回事？这是因为千里之内，各地阴晴不定，完全可以理解。但需要看到的是，诗人用典型手法把握了江南风景的特点。
江南的特点是山川秀美，柳暗花明，色彩错综，层次丰富，立体感强。在把千里缩为一个尺度的同时，诗人把目光聚焦在了春日江南绚丽多彩的景色上。
诗的前两句有红有绿，有山水，有村庄有城垛，有动静有声音。但这些都不够丰富，也只是描绘了江南春光明媚的一面。
所以诗人加了精彩的一笔:“南朝四百八十殿，多少塔烟雨。”金碧辉煌、重金打造的佛寺，一直给人以深刻的感觉，如今诗人却故意让它在烟雨中萦绕，更增添了一份朦胧迷离的色彩。
这种画面和色彩与“千里莺声唱绿映红，水乡山国酒旗之风”的明丽景色相映成趣，使这幅《江南春》的画面更加绚丽多彩。“南朝”二字，为这幅画面增添了一份悠远的历史色彩。
“480”是唐人强调量的一种说法。诗人先强调雄伟的佛寺不止一座，再以“烟雨欲来风满楼”的感叹唱出，格外令人遐想。
这首诗表现了诗人对江南风光的赞美和向往。但也有研究者提出“讽刺论”，认为南朝皇帝在中国历史上以佛教闻名，杜牧时代的佛教也是恶性发展，而杜牧有反佛思想，所以最后两句话具有讽刺意味。
其实对诗歌的解读首先应该从艺术形象出发，不应该做抽象的推论。杜牧反对佛教，不代表他一定讨厌历史遗留下来的佛寺建筑。
在宣州，他经常去开元寺等地游玩。我也去过池州的一些寺庙，和僧人交过朋友。
“九华山路云寺，青衣江刘福桥”，“秋山春雨中徘徊，江南倚遍寺楼”等名句，都说明他对佛堂的阳台还是很享受的。当然，在享受的同时，偶尔飘一点历史情感也是可以的。