伏羲画卦文言文阅读答案
1. 求伏羲卦经全文及翻译
翻译：他十分茫然，不知所措。
在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。
也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。
此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。
伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。 卦台山、伏羲庙、先天殿和天水伏羲庙先天殿、伏羲圣像侧，一面是振翼龙马，一面是河图洛书，天花板上是六十四卦图，这些都是伏羲画卦传说的形象化写照。
原卦台山上还留存石刀、石斧等生产工具，以表示对伏羲领导部族艰苦奋斗的纪念。
2. 伏羲画卦的伏羲台画卦台伏羲台分三层，最上层为不等边八角形，俗称八卦台，又称伏羲画卦台。
伏羲画卦台，相传中央是伏羲八卦亭，上悬伏羲先天八卦，八卦亭有石龟两只，各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。
伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘。青石算盘散布算盘子。
看上去，既象河图，又象洛书。但是细细一看，它既不是河图，又不是洛书。
多少年来没有人能够揭开其中的奥妙。“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机又是我们所能够理解的呢。
伏羲八卦亭旁有一棵古柏。人们称为“八卦柏”。
八卦柏南看南歪，北看北歪。相传是伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来。
于是将八卦埋在画卦台中央，为了便于查找，又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。
结果成了现在的南看南歪，北看北歪的样子。“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同工之妙呢！ 。
3. 阅读下面的文言文,完成文后各题自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶小题：D小题：D小题：C小题： 这些人为何不勤学几年，以免终生有愧受辱呢！ 容易学而且又不难学到手的技艺，没有能超过读书的。
一般人只要看到跨骏马，披铠甲，手持长矛强弓，就说自己也能当将军 小题：（刑物：即给人做出榜样。刑：通“型”） 小题：（③某些士大夫耻于勤学，④富家子弟不学无术，⑦如何勤学，要学古人，⑧如何勤学，要博学求之。）
（“不在于加强道德修养”错。“纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资”，获得技艺是学习的最基本的要求。
作者在人才培养目标上是讲求“德艺同厚”的。）小题：无 〖参考译文〗自古以来的那些圣明帝王，尚须勤奋学习，何况普遍百姓呢！这类事在经书史书中随处可见，我也不想过多举例，姑且捡近世紧要的事说说，以便启发点悟你们。
现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，那学得多的，已学了《礼经》、《左传》。那学得少的，也学完了《诗经》、《论语》。
等到他们成年，体质性情逐渐成型，趁这个时候，就要对他们加倍进行训育诱导。他们中间那些有志气的，就能经受磨炼，以成就其清白正大的事业，而那些没有操守的，从此懒散起来，就成了平庸的人。
人生在世，应该从事一定的工作：当农民的就要算计耕作，当商贩的就要商谈买卖，当工匠的就要精心制作各种用品，当艺人的就要深入研习各种技艺，当武士的的就要熟悉骑马射箭，当文人的就要谈论儒家经书。常见士大夫耻于从事农业商业，又缺乏手工艺方面的本事。
射箭连一层铠甲也射 *** ，动笔仅仅能写出自己的名字，整天酒足饭饱，无所事事，以此消磨时光，了结一生。还有的人因祖上的荫庇，得到一官半职，便自我满足，完全忘记了学习，碰上有吉凶大事，议论起得失来，就张口结舍，茫然无所知，如堕云雾中一般。
在各种公私宴会的场合，别人谈古论今，赋诗言志，他却像塞住了嘴一般，低着头不吭声，只有打呵欠伸懒腰的份。有见识的旁观者，都替他害臊，恨不能钻到地下去。
这些人为何不勤学几年，以免终生有愧受辱呢！ 通晓六经旨意，涉猎百家著述，即使不能提高道德修养，劝勉世风习俗，也不失为一种才艺，可用以自我充实。父亲史长不能长期依靠，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人来庇护资助你时，就该自己设法了。
俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却不肯读书，这就好比想要饱餐却懒于做饭，想要身暖却懒于裁衣一样。
那些读书的人，从伏羲、神农以来，在这世界上，总起来认识了多少人，见识了多少事，对一般的人的成败好恶，固然不值得提起来议论，就是天地鬼神的事，也瞒不过他们。人们看邻居、亲戚中有出人头地的人物，懂得让自己的子弟钦慕他们，向他们学习，却不知道让自己的子弟学习古人，这是多么无知啊。
一般人只要看到跨骏马，披铠甲，手持长矛强弓，就说自己也能当将军 ，却不知道了解天时的阴晴寒暑，分辨地理的险易远近，比较权衡逆境顺境，审察把握兴盛衰亡的种种奥妙。一般人只知道当宰相的禀承旨意，统领百官，为国各财储粮，就说自己也能当宰相，却不知道侍奉鬼神，移风易俗，调节阴阳，荐贤举能的种种周密之处。
一般人只知道私财不落腰包，公事尽快办理，就说自己也能治理百姓，却不知道诚心待人，为人楷模，御民有术，止风灭火，消灾免难，化鸱为凤，变恶为善的种种道理。一般人只知道依照法令条律，判刑宜早，赦免宜迟，就说自己也能秉公办案，却不知道同辕观罪、分剑追财，用假言诱使奸作者暴露，不用反复审问而弄清案情。
推而广之，甚至那些农夫、商贾、工匠、僮仆、奴隶、渔民、屠夫、喂牛的、放羊的，他们中间都有在德行学问上堪为前辈的人，可以作为学习的榜样，广泛地向这些人学习，对事业是有好处的。
4. 文言文阅读阅读下面文言文,完成下列各题(1)B 也因王勃的原因，被贬交趾县令.坐：因为.（2）D“乃矍然曰”中“矍然”修饰“曰”不可断开，排除C；“辄报一再报”表述报的过程，中间要停顿，前面也要停顿，排除AB.译文为：都督很生气，起身换衣服去休息，派下属等候了的文章写好（一句）就向自己报告.报告几次后，文章的语言越来越让人感到惊奇，于是惊讶地说：“真是一位天才啊！”（3）C 强加因果，前后没有因果关系.“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿.”与《滕王阁序》无关.（4）①“陵藉”， *** 怠慢；“倚才陵藉”省略句，“为”被动句，文意.译文为：他倚仗自己的才华， *** 怠慢他人，被他们***同嫉恨.②“秘术”，秘传的医术；“游”，学习；“要”，精要；文意.译文为：勃曾经说过作为儿子不可不懂医术，当时长安曹元有秘传的医术，王勃跟随他学习，完全掌握其中的精要.答案：（1）B(2)D(3)C(4)①他倚仗自己的才华， *** 怠慢他人，被他们***同嫉恨.②勃曾经说过作为儿子不可不懂医术，当时长安曹元有秘传的医术，王勃跟随他学习，完全掌握其中的精要.参考译文：王勃，字子安，绛州龙门人.六岁时就擅长写文章，九岁时得到颜师古作注的《汉书》，读后便写了《指瑕》一文来指摘其中的错误.麟德初年，刘祥道巡察关内，王勃上书自荐，刘祥道（极为欣赏）便向朝廷上表，（王勃）在对策中成绩优异.未及成年，便被授予朝散郎，屡次向朝廷进献颂文.沛王听说了他的名声，便征召他担任自己的署府修撰，评定编次《平台秘》一书.书完成后，沛王非常爱惜器重他.当时，诸王都喜爱斗鸡，王勃便开玩笑，写了一篇《檄英王鸡》的文章.高宗看到后大怒：“这是想要挑拨诸王们的关系.”把他斥退出府.王勃被废黜后，客居剑南一带，曾经登上葛愦山远眺，感慨叹息不已，怀想诸葛亮的功业，赋诗来表达自己的心情.后来听说虢州多药草，就请求补任虢州参军.因恃才傲物，被同僚们嫉恨.官奴曹达犯罪，躲在王勃的住所，王勃害怕事情泄露，就杀掉了曹达.事情后来被发觉，按律当诛，恰逢遇赦仅免除了官职.勃父福畤，担任雍州司功参军，也因王勃的原因，被贬交趾县令.王勃前往探视，渡海溺水，惊悸过度，回来后不久死去，终年二十九岁.当初（省亲时），王勃取道经过钟陵，九月九日都督在滕王阁大摆宴席，提前就让其女婿写好了序文准备在宴席上向宾客们夸耀，于是拿出纸笔一一邀请在座的客人们写序，没人敢当，到了王勃面前，他爽快应允而没有推辞.都督很生气，起身换衣服去休息，派下属等候了的文章写好（一句）就向自己报告.报告几次后，文章的语言越来越让人感到惊奇，于是惊讶地说：“真是一位天才啊！”便请他完整地写成，最后非常高兴地结束宴席.王勃写文章，并非开始时就进行精心构思深思熟虑，先磨上数升墨，然后酣畅地饮酒，拉过被子盖上脸就睡，睡醒了，拿过笔一挥而就，一个字也不需要改动，当时的人们都认为王勃是打了“腹稿”.他尤其喜欢著书.当初，王勃祖父王通，就是隋朝末斯白牛溪的一位教授，其门人众多.曾经从汉历魏到晋作书一百二十篇，来续写古《尚书》，后来丢失了序文，仅留下名录而没有书（内容）的有十篇，王勃补写了缺失亡逸的，最后定稿二十五篇.常说（会医术的）人的子女不可能不懂医术，当时长安曹安有秘术，王勃跟他学与他交往，完全学到他的精髓.曾经读《易经》，晚上做梦仿佛有人告诉说：“《易经》中有太极，你认真思考一下吧.”醒后就写下了《易发挥》数篇，写到《晋卦》时，恰逢生病就停止了. 王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王都凭借文章齐名，天下人称他们为“王、杨、卢、骆”四杰.崔融与张说评论王勃等人时说：“王勃的文章气势宏大奔入，不是一般人所能赶得上的，杨炯、卢照邻还尚可以企及.”。
5. 节选自《太平广记 》题目及答案文言文(2012·宁波)阅读《太平广记》，完成第76~79题（8分）
吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。
注释①世祚：指国运。②玄：深奥。③：政：只，仅仅。（选自《太平广记》）
76.根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（2分）
(1)向梦见伏羲、文王、周公（ A ）
A.刚才 B.假如 C.接近 D.向着
(2)日月广明之道（ B ）
A.道路 B.道理 C.引导 D.方法
77.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一顶是（D ）(2分)
A.乃博览群籍 凡三往，乃见 B.以《易》为宗 虽不能察，必以情
C.忽于眠中 皆朝于齐 D.与我言论世祚兴亡之事 实是欲界之仙都
78.下列选项中对画线句子理解正确的一项是（ C ）(2分)
A.众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。
B.众人坐着榔知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。
C.在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。
D.在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。
79.文中吕蒙的好学休现在哪些地方？用自己的话回答。（2分）
答：①博览群书 ②梦中诵书（2分，每点1分，意思符合即可）