薄膜黑油

不，他没有。

那他想成为谁？斯皮尔伯格还是卡梅隆？是诺兰吗？不，他也不知道。

因为他是宁浩。

为什么？我觉得有一部电影很能说明问题。我指的这部电影是无人区。

宁浩被循规蹈矩的大耳朵普通人所熟知，但还是那个疯狂的“疯狂石头”。真的很漂亮。看完之后，我口吐白沫，笑得天翻地覆，想起了宁浩这个名字。

但当人们笑的时候，他们只是笑，仅此而已。所以，宁浩导演想拍一些人们能记住的东西。

乍一看，这个小眼睛、脾气暴躁的男人有点像北京四合院里的王硕硕爷爷。但这个“无人区”是一个见惯了文明社会的“流氓”王力可朔，再多的“猛兽”也写不出来。

因为在无人区，别说好人坏人，一个人都没有！

无人区，一部2009年就拍完了，但直到2013才上映的电影，剪辑了四年才上映。可想而知，它的故事核心应该是如此轰轰烈烈。

稿子被说不够“和谐”。这是由我们明智的神武广播电视台拍摄，并在无人区飘扬。不过我觉得他的删节版并没有失去多少魅力，反而觉得有点“人”的味道。

正如辛德勒之于《辛德勒的名单》，基廷之于死亡诗社。

但是，无人区什么都有，就是没有“人”。

电影没打算隐藏主题，但人们一开始就说了——这是一个关于动物的故事。

无人区的故事其实不难。不要害怕。宁浩不是诺兰。他不会拍一部让你烧掉几千万脑细胞的电影。无人区可以用一句话来解释:

影片开头，背景是壮阔的西北大漠，伴随着徐峥的声音，讲述了一个关于猴子的故事:一只猴子摘桃子，一只猴子站岗，然后还有人。但是这只摘桃子的猴子和我们今天广阔的西北沙漠有什么关系呢？

如果你看完整部电影，你会发现也没有猴子。

这里是无人区，没有人，但有大量的动物。

什么是动物？什么是人？我们这些会说话，会写字，会思考，会使用工具的高等灵长类动物，当然是人类。毕竟生物学家和社会学家已经唠叨了几千年了。而读完《无人区》，你会发现，我们不过是那些猴子，甚至比猴子还不如。

宁浩擅长的是打破你先入为主的观念。在这个寓言般的故事里，他一点一点地剥离了人类的一切文明，砸碎了人类引以为傲的一切法律和道德。他们有的只是动物之间的撕咬，有的只是趋利避害和弱肉强食。

黄波和多布杰扮演的鹰贩子当然是野兽。他们没有感情，没有人性。然而，鹰贩子却趴在沙漠里等了几天几夜，耗尽人类的智慧才抓到猛禽猎鹰。

他是人类吗？如果不能，如何用人类的智慧去捕捉这种难以捉摸的鸟？

可被警察抓了，他还会和警察商量“钱都是你的，放我走”，这不是人吗？看那狡猾又精明的脸。

当然不是。都在动物的骨头里。即使是一只草履虫也会尽力活得久一点。

多布杰扮演的黑老大就像罗刹一样鬼魅。他眼里没有法度也没有善恶，很像《老无所依》里的安东。但是安东还是有原则的，他只在乎利与害，没有任何原则。与安东相比，他是更纯粹的“野兽”。

宁浩把他从一个人变成了一个符号。在无人区的生态系统中，他是食物链的顶端，主宰着野蛮的“规约”。但他的所作所为说明他绝对是一个人，聪明，世故，精明。悄悄杀了警察，迅速想出对策，这是人类的智慧。动物会有吗？

他甚至可以利用心理学故意建议潘潇应该带着猎鹰开车离开，并设置一个游戏来避免被警察盘问。

而《Xu zhēng小律师》的主角潘潇，就是因为黑老大的官司，才来到了这片蛮荒之地。讽刺的是，他是律师，这是无人区。在动物世界里，人类的法律只是废纸。

黑老大利用警察身上的酒味，找到律师潘潇提起诉讼。

潘潇是一名律师，一个典型的文明人。文明社会，挥舞法律武器，三下五除二打赢了官司。他也是一个素食者。他是一个文明人，戴着一副眼镜给自己增加一点知识分子的色彩，尽管他明显不近视。

他说:“我讨厌动物，尤其是马。”为什么？他是一个文明人。

本片对色调的运用，说明宁浩导演的功力炉火纯青。昏暗的光线和强烈的光圈对比，让这个简单的故事充满了浓郁的史诗和寓言风格。

潘潇一出现，就以文明人的姿态，去赞美这些蛮荒地区的粗人。他不屑，他自负，连水杯都要放在特定的位置。但在故事的前半部分，斯温扮成了一只“动物”。他不在乎事件的真相，只在乎名利。

“没有利润，谁给你取名字？没有名字，我怎么受益？”

“你说你觉得怎么样？这是法庭，法庭说的是证据。这些只是线索。”他只用了几句巧妙的话和几份材料就轻松打赢了这场官司。他不是男人吗？他们都是动物吗？

但当他进入无人区，当文明与野蛮划清界限。在《走进荒地的世界》中，法律对那些粗鲁的人来说只是一口痰。潘潇讨厌那个“痰”，因为他是一个文明人。

他和拉油的两个兄弟扭打在一起，认为货车应该给豪车让路。他以为自己可以轻而易举地甩开这两个大老粗，但他真的被羞辱了。因为在无人区，没有秩序可守，人们想打就打，想骂就骂，没有善恶之分，只要做自己想做的事。与人类社会道貌岸然的法律相比，这就是动物的价值，无人区的人们选择遵守后者。

他在野蛮世界的时间越长，他作为一个文明人的原则和法规似乎就越不会退化，渐渐地他爬出了他的外壳。他把打火机扔在两兄弟的卡车上，干草着了火，象征着他内心兽性的外化。烧的不仅仅是草，还有他虚伪的文明外壳。

影片后半段，他在撞见鹰贩子、被黑店老板敲诈、被黑老板追杀、被失足女纠缠时，不再相信人性。

在不小心撞倒了小贩之后，他只想如何神不知鬼不觉地处理掉尸体。他想到了烧掉小贩的尸体。然后离开那个失去立足之地的女人远走高飞，继续梦想成为一名大律师。这看似很划算，绝对是文明的做法，但在无人区，这是动物的想法。

趋利避害。

故事中的群体形象非常丰富多彩，这些既是人又是兽的角色极大地拓展了故事的张力和内核。

卖黑油的加油站老板，非法拘禁的人，狡猾的杂货店老板，撒谎的失足妇女.....他们只是披着人皮生活在这片沙漠深处的动物。

和鹰、蜥蜴、蛇、猴子、马没什么区别。风沙猛烈地吹着他们的心。

“我会告诉你真相。干我们这行的，就说:我跟你说实话。这都是谎言。”这个失言的女人不止一次对潘潇说过这话，但她每次都继续对潘潇撒谎。

多么黑色幽默，多么真实。无人区，真假重要吗？就像法律和文明标准不重要一样。

当然，黑店老板是反派。他唯利是图。他霸道，肆无忌惮。他连虎口夺食，卖鹰都敢，却打不过黑老大。他的陨落无非是狼被虎咬死，或者是动物世界里的事情。

而那个老板娘，我觉得是影片中最出彩的角色之一。虽然她只是一个小角色，但她是一个真正的“野兽”。人类的狡猾和动物的贪婪交织在她身上，而她又是如此的聪明。

不管遇到谁，都说:“你给我50块钱，我保密。”

是的，她非常了解人性，她知道每个人都有一些不可告人的秘密。利用这一点，她所向披靡。但最后她还是死在了自己的贪婪之手，因为她贪婪，动物也一样贪婪。

于是黑老大说:“你是个聪明人。”聪明，当然是“聪明”，喜欢夸一只狡猾的狐狸。

这里没有好人也没有坏人。他们只是动物。趋利避害，互咬。老板娘看出黑老大是鹰贩子，就敲诈他。黑老大知道，只要有人给她100，她也会这么说。

结果，出于对动物本性的考虑，他决定杀死凶手。

黑老大还对潘潇说:“我卖我的猎鹰，你出版你的书，我们都一样。”

无人区的人只是动物。他们没有人情和道德负担，可以为了名利和利益不顾一切。黑老大不认为衣冠楚楚的潘潇比卖国贼的自己高一等。

潘潇可以策划焚尸，黑老大可以杀人，失足妇女可以骗人，黑店老板没有心理负担，因为在无人区是“合法”的。

意识到这一切，潘潇无奈地说:我是猴子。在这个野兽横行的古代，没有别的猴子给自己放哨。

当你拍摄它的时候，你会发现唯一有名字的是潘潇。

叫什么名字？名字是人类专属的，虽然现在很多猫狗都有外号。但名字依然是人类的荣耀和骄傲。从某种意义上说，我认为名字是人类的伟大发明。

黑老大象征着最高的野兽。他说他吃肉，所以他欺负吃下层的动物。潘潇是一个人，是被吃掉的一部分。但是他比黑老大高，因为他是人。故事的最后，他本有机会逃走，却选择回头去救那个女人。这是黑老大无法理解的，他解释道:“你不是人，怎么能理解？”"

在这个寓言中，潘潇有一个名字。他是人类。是的，但是他是怎么从动物变成人的呢？猴子是怎么从猴子变成人的？如你所见，在开始的时候，他当然是一个没有任何道德负担的野兽。他可以帮助恶人起诉，也可以考虑烧死被自己打昏的人。

大概是从认识了南羽饰演的迷失的女人开始，他的心里有了一颗种子，落在了荒野的土地上，长成一棵小树。这棵树的名字叫做人类。一只猴子遇见了另一只猴子。

当小贩黄波醒来时，他愤怒地质问这位曾经非常成功的律师，为什么他要打自己并烧伤自己。潘潇一句话都说不出来，因为当时他就是一个动物，动物的一切行为都是趋利避害，不需要任何理由趋利避害。

鹰贩子强迫这个女人点燃潘潇，但是这个女人不愿意。贩鹰者报复有错吗？不，抱怨是很自然的。Panshaw想烧尸体有错吗？不，不值得为一个粗暴的人丢掉性命。

而女人不愿意屈服，这叫人之常情，即使面对黑洞洞的枪口。跳出动物思维，人的伟大就显现出来了。

弟弟也放下了仇恨，因为像他们这样的小人物只有情绪。

潘潇既不是好人也不是坏人，但他是一个人。

相反，在被狼群包围的情况下，潘潇一点一点展现了他的人性。也是人性让他跳出了人类趋利避害的兽性，选择拯救迷失的女人，人性战胜了兽性。也是因为人性，他才能在无人区像人一样生活。

说来好笑，电影里有个傻子，是一个黑店老板的儿子。在无人区，一个没有善良的世界，他是孤独的。当黑店老板找到小贩和那个女人时，黑店老板因为枪而害怕。但傻子不是，他是傻子，不怕死。他看起来不像正常人，想敲就敲。但由于他的愚蠢，他在这样一群野兽中看起来像一个人。

他追求的是他的本色。他爱一个女人，小心翼翼地拂去她脸上的头发。可惜他到死都不知道自己做错了什么，也不知道自己是不是人，但答案很明显。宁浩用这个傻乎乎的角色做了一面镜子，展示了这一堆人的残忍和丑陋。

后面的黑老大要杀女人，但是猴子潘潇敢抓老虎的刀。因为他和那个女人成了故事里的两只猴子，一只摘桃子，一只站岗，猴子就成了一群。

女人只是一个风尘女子，满口谎言，视金钱为一切。见到潘潇后，她说她是陕西人，她是河北人。但当黑老大想杀潘潇时，他把所有的钱都给了黑老大，并用打火机偷偷救了潘潇。

因为她是另一只猴子。

潘潇后来被警察救了。这个诉讼律师，以前靠所谓的证据欺负人，现在说的都是实话，没人相信。

多么讽刺。

拉了手刹，让警车翻了之后。潘潇决定回去救那个女人。他丢掉了所有的现代交通工具，看到了一匹马。他说:“我不喜欢动物，尤其是马。”很简单，他在压抑自己的兽性。他认为自己是一个文明人。在此之前，他只是一个文明人外壳里的动物。这一刻，他想用最野蛮的方式做一个真正的人。

沙漠辽阔，天空辽阔。这是我印象中中国西部最壮丽的部分。不是古代骑着马的将军，也不是鬃毛凶猛的血淋淋的宝马，更不是他“不破楼兰绝不还”的宗旨。然而宁浩却一针见血地表现了西部片的精神:

在故事的最后，潘潇用打火机点燃了卡车上的干草，然后喃喃自语道:人和动物最大的区别就是人可以用火。

而这个火指的是人性。

猴子之所以成为一个群体，并不是因为猴子在摘桃子方面有多聪明，而是因为猴子们互相关心，互相依赖才能生存。只有动物才会为了自己的私欲而互相撕咬。

而人，不是。

随着一声巨响，硬币满天飞，一切都结束了。

一个关于动物的故事以人类的自我牺牲结束。

这是无人区。一个关于宁浩心目中的野兽如何变成人的故事。

这部电影最精彩的还是故事和人物塑造。你可以清楚地看到潘潇是如何从一个自私的野兽变成一个为了正义而牺牲生命的人。这个成长轨迹非常清晰。虽然这部电影，时不时让我去看Xu zhēng的系列。

但是这部电影里的山正哥是那么的帅气，儒雅，正直，有一股英气，和糗系列里油腻的Xú Zhēng完全不一样。

故事的最后有一个场景，出生就逃的女人被舞蹈学校录取了。她成为舞蹈老师，走出无人区，回归人类社会。很多影迷说，原片的结局是:没有警察，只有一个女人独自在沙漠中徘徊，绝望。而怪现在版本的结局是狗尾巴继续貂。

老实说，收起你所谓的艺术，我觉得修改后的温馨结局其实是一种人文主义的升华。因为人与人之间互相需要，互相关心，所以才有了我们的社会和人类的文明。真正呼应《无人区》主题的是南羽扮演的被社会接受的女人——人之所以不同于动物，是因为我们彼此关心。

如果人与人之间没有关爱，其实无论是高楼林立的城市，还是偏远的沙漠，都将是“无人区”。所以我觉得这部黑色电影温暖的结局，恰恰是最完美的升华。

潘潇死在无人区，但无人区不再是“无人区”。

不是吗？