高鹗是否真的续写了《红楼梦》

在我国古典小说中，集思想性和艺术性于一身，在创作水准上登峰造极的作品，首推《红楼梦》。这部享誉中外的伟大文学巨著，以极强的艺术魅力吸引着一代又一代的读者。《红楼梦》是一部章回体小说。全书***一百二十回，回回相扣，笔调流畅，生动、具体地为我们展现了一幅封建大家族盛衰交替的历史画卷。

可是，根据那些因专门从事研究《红楼梦》而被称为“红学家”的研究人员的传统说法，这部历史真实性很强的文学巨著不是完全由作者曹雪芹写成的。曹雪芹没有完成全书原订的创作计划，只写完了八十回就在贫病交加的困境中，因精力耗尽而离开人世。是稍晚于曹雪芹的高鹗根据前八十回的思路续写了后四十回。这种说法影响极其深远。在《辞海》中《红楼梦》条的内容就有：“前八十回曹雪芹作，后四十回一般认为系高鹗所续。”

高鹗续写《红楼梦》，的说法，最早起于20世纪20年代初， 以胡适和俞平伯发表的考证文章影响为大。1921年，胡适发表了《红楼梦考证》一文，文中认为：“《红楼梦》的著者是曹雪芹，书未完成曹雪芹就死了。”他的依据是《甲戊本脂砚斋重评石头记》第一回的眉批记：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”这段话很清楚地写明；曹雪芹没有写完全书就溢然弃世。而胡适确认高鹗续写《红楼梦》，则是出自对清朝乾隆至嘉庆年间的诗人张问陶赠给同乡高鹗的一首诗的考证。在这首古诗的手稿上，有一注这样写着：“传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。”这里提到的“兰墅”就是高鹗的字。

俞平伯却是从另外的角度出发，客观上呼应了胡适的说法。他在《（红楼梦）辨》、《（红楼梦）研究》等文章中，从对《红楼梦》一书的内容辨析入手，列举出后四十回中的20条毛病。而且，他的观点是：“原著既无后四十回，也根本没想作后四十回。高鹗曲解了原著的总体创作意图，他续作的后四十回纯系伪作。”虽然是贬斥有加，但是，客观上认可了高鹗续作《红楼梦》的说法。

就连鲁迅先生也认为《红楼梦》有原作与续作之分。他考证认为：“高鹗续《红楼梦》当在乾隆辛亥时，未成进士。”

然而，对高鹗续写《红楼梦》一说持反对意见的也大有人在。几乎从高鹗续《红楼梦》的观点一出现，反对者就出现了。只是由于持前一种观点的人都是当时中国文坛的泰斗，反对者的意见没有引起什么人的重视。只是随着时间的推移，人们对《红楼梦》的研究日渐加深。对高鹗续《红楼梦》的质疑越来越多，反对者的声音也就越来越大。

其中有很多学者持这种观点：“曹雪芹（左图）完成了全书一百二十回的写作。”与高鹗同时的程伟元在程甲种本卷首序中的一席话，是这种观点的有力佐证。程在序中写道：“是书既有一百二十回之目，岂无全壁？爱为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心。数年以来，仅和二十余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之。”这段话分明是说程伟元本人曾见过一百二十回的回目。而且是用了多年的时间，终于在偶然间，从货郎担子上获得了《曹雪芹》后四十回的原稿。程伟元没有理由撒谎，所以上述记载应该是可信的。

他们还从《红楼梦》中找出了线索，书中第一回记载着曹雪芹在悼红轩中“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。这些被记录在书中的工作，应该是作者写完全书时才应该做的事。

也有人从纯粹的技术角度出发，对高鹗续写《红楼梦》一说进行质疑。他们指出：“续书并不容易，续书者不仅要揣摩原著者的意图，还要熟悉原著者的语言习惯、艺术构思、写作手法等诸多方面特点。这几乎比写原著还要难。可按传统说法，高鹗仅用不到2年的时间就写了四十回，而曹雪芹写八十回却用了10年的时间，这太不成比例了。”

近年来，还有的学者也对《红楼梦》后四十回进行辨析考证，提出新看法。认为这部分内容中仅九十二回，九十八至一百零一回等等，总***十三回中夹杂有高鹗的伪笔，其余都是曹雪芹的真笔。