我是虞书的后裔。
唐叔虞雕像
唐叔虞雕像
我封唐为。
晋国国父姓虞，是的幼子，的弟弟。根据西周的分封制，他被封到了今天的山西。始封于唐，以唐为姓，故又称，国号可能为。后来，他的儿子，也就是谢的父亲，迁都晋江，并改名为晋。其后裔迁都新田（今侯马市西）等地，但国号不变。自以来，先后有、武侯宁、成侯辅仁、立侯府和一九等父子传入晋朝。这几代人的记录都不见了，也没有可以依据的日期和历史事实。公元前842年（晋景帝十七年、三十七年），“中国人”在周都发动暴乱，周厉王逃到夔山（今山西省霍州市）。公元前841年，“* * *和政”开始，这一年被称为* * *和元年。这是中国确定纪年法和晋国确切纪年法的开端。
关于虞书封唐，人们一直争论不休的有两个问题。一个是唐叔虞出生的神话，另一个是虞书为什么能封唐。“董叶枫第”的故事可信吗？唐在哪？清楚了这两个问题，我们对晋国的立国史就会有一个清晰而正确的认识。
折叠并编辑这条流言
关于的出生神话见于《晋书·世家》:“去者，生于，成于。当初，和于叔叔相遇的时候。
在梦中，吴王说:“我命令你生一个儿子，我有危险，我将与你在一起。”生孩子时，文手里拿着一个“玉”字，所以他很担心自己的生活。“毫无疑问，这是一个归纳神话，在中国的古籍中非常常见，从《尚书》和《诗经》到《二十四史》都有记载。其目的无非是将皇帝和将军描述为神的儿子，以提高他们的社会地位，并使中尉们害怕他们并相信他们生来就有命运。
折叠并编辑这段虞书·冯唐
历代学者对虞书封唐都有大量论述。“桐叶
唐叔虞
唐叔虞
“册封兄弟”事件最早见于《吕氏春秋》。原文如下:“王乘和唐叔虞住在延安，帮助董业认为这是硅，并授予唐叔虞说:‘我特此授予你。禹叔高兴地告诉周公，周公邀请他说:‘天子封恶鬼吗？说，‘我是唯一和于一起玩的人。周公对日本说:‘我听说了，但天子不开玩笑，天子在史书上说了，工人背诵了，学者称之。于是他把虞书封在了晋。这一理论在《史记·金世家》和刘向《说文》中也有体现。
《史记·晋世家》和《吕氏春秋·崇言》中的故事，是叔母因梦而写的，用解梦和儿戏的理论来解释周初的大分封，显然是小说家之言。后人也对这两件事进行了考证，说古文字“虞”为“聪聪”，其掌中文字可能质地相似，故可能如司马迁所记。关于桐叶的称号也有很多争议。更有说服力的是张勇先生从古文字角度的解释。他认为金文中的“桐”字与“唐”字相似，切桐说可能是唐代的错误。据此，周成王在消灭旧唐国后在这里分封他的兄弟虞书是合理的。