防民之口甚于防川出自哪篇文章

防民之口甚于防川出自《国语·周语》。

防民之口甚于防川出处：春秋时期·左丘明《国语·周语》意思：阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。原文节选：防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。

译文：堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，让水畅流；治民的人应开导他们，让他们畅所欲言。

《国语?周语》中的政治哲学思想探微：

《国语》是先秦时期分国记事的“语”体典籍，《周语》是其中具有总纲意义的篇目。《国语?周语》主要记载了作为“天下***主”的周王室及其与各诸侯国之间的政治言论，是研究西周春秋之际政治哲学思想的重要文本。历代研究者多把它看做史学研究的辅助材料，而对其政治哲学思想的研究十分少见。

政治哲学属于应用哲学的范畴，是在哲学视野下对政治学问题的理论研究。本文以《国语?周语》为主要文本，研究其中所反映的周代政治哲学思想。本文运用文献梳理和理论概括的方法，主要研究了《国语?周语》所反映的周人对于政治的本质及其运行规律的认识。

文章分为导言、天命论、施政论、民本论、政治秩序论、文武之治论、结语等七部分，从宏观的天道和微观的治道两个方面研究了周人的政治哲学思想。本文认为，西周春秋之际，周人在天命观上发生了重大的变化，逐渐沿着人文主义和自然主义的双重进路发展。

受这种天命观的影响，周代统治者在国家治理过程中一方面采用了比类自然的管理模式，另一方面则强调了德性的作用和意义。周人的天命观直接导致了重民思想的产生，并在此基础上出现了兴农的思想。重民兴农的思想最终发展成为民本主义思想，是中国传统政治哲学思想的核心。