谁知道要罚多少刀？
详情如下:
“年”，俗称“千块”，是中国封建社会死刑中最残酷的刑罚。“灵池”主要是为犯有叛国、作乱、口出狂言等“谋反”、“谋反”罪的人设置的。换句话说，“年”主要用于处决危害封建统治阶级利益的政治犯。“年复一年”的行刑方式是将犯人碎尸万段，让他在极度的痛苦中死去，让那些自称“脑袋只是碗里的一个大伤疤”的英雄们想快点死，起到一定的震慑作用。
民间传言，“凌迟”行刑时，刽子手先在犯人的前大肌上割下一块肉，抛向天空，称为“祭肉上天”；第二刀叫“眼罩”。刽子手把犯人头上的皮割下来挂起来遮住眼睛，这样可以防止犯人盯着刽子手看，也可以防止犯人在极度痛苦的时候散发出异常冰冷和恐惧的眼神，使刽子手心慌，影响行刑。
历史上有被“凌迟”处死的人的记载，如明末大太监刘瑾。“三三五七刀，先10刀休息一下。第一天割了357刀，如大钉片，割了三天胸。”再比如明朝天启进士、国子监的庶吉士正满。崇祯年间，文体仁诬陷他，因“杖母不孝”被“年中”处死，砍了三千六百刀。两个案子都是皇帝定的，都是按照大明律判的。
中国历史上最后一个被“凌迟”处死的人是清末在北京大闹的反派人物康小八。康晓巴是个杀人不眨眼的恶魔。有一天，他在一家理发店理发时，发现理发师在和一个顾客聊天，大骂康小八死无葬身之地。康晓巴在理发后问两人:“你们认识康晓巴吗？”两人说:“谁知道这样的混蛋？”康小八冷笑道:“今天康师傅叫你们两个做懂事的鬼。”然后他拔出手枪，杀死了他们。康小八被抓捕归案后，在北京菜市场被“凌迟”处死。
唐朝以前最重的刑罚是砍头，五代时在刑法中增加了“年年如此”的条款。到了元代，“年年有余”作为正式条款被纳入刑法，直到清末。随着封建社会的终结，“年复一年”的非人酷刑被废除。
“年中”二字见于荀子的《左篇》:“百里之山，若负车乎？”凌死得晚。“本义指逐渐上升的山坡，“年”字是作为一种刑罚的名称借用的，意思是“凶手想慢慢死去，所以也取渐进之意。”(沈家本《历代刑法研究》)凌迟的刑罚在史书中有很多名称，比如解释、刑罚等。虽然说法不一，但是惩罚的方法都差不多。此刑法始于五代。”年”是一种死刑。这种刑罚被正式列入刑法典，最早见于《辽史·刑志》:“死刑属绞杀、斩首、年终。"沈家本先生说，"岁刑始于此，古无此事。“辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟刑的记载。”《宋史·刑法志》介绍:“年中断肢者，当时之最。“在《大明法》和《大清法》中都有明确规定:“谋反大逆:凡谋反者，谓之谋危国。大逆不道是指阴谋破坏祠堂和宫殿，但阴谋家都是年中处死。”“绞杀外有死路，所以大逆不道者无罪。“街上的人管人叫‘小截’和‘干截’，是有根据的。官方史书不便过多详细描述这种酷刑方法。阿明王朝学者王明德说得相当清楚:“如果你在年中，你的方法将是医治身体，然后你将切断它的潜力，而一个女人将被幽禁和关闭，让她完成她的生命，将其分段打破，粉碎她的骨头。“一寸一寸地割，就是一寸一寸地割。”相传有八刀，第一头脸，第二手足，第二胸腹，第二次。都是刽子手和徒弟口述的，别人不知道。首都和保定略有不同，看似强调法律，但国家没有明确制度，也没有详细说明原因。”(沈家本《历代刑法分则考》)八刀不能算寸。就像沈家本先生说的，没有明文，要看刽子手的具体操作。据记载，明郑德五年(1510)，大太监刘瑾在年中被处死。”案子应该是三千三百五十七刀，先拿十刀休息喝一杯。第一天要切三百五十七刀，比如一个大手指片，从胸部左右两侧开始手术...经过三天的监禁。"
明末，郑智在崇祯年被凌迟处死，当时人们记下了当时的情景。带一篮子行刑工具，里面都有铁钩和锋利的刀刃，刀刃出来后用沙石打磨。杨熠(也就是郑满)坐在南排的楼下，歪着头，给一个男孩讲他家里的事。喧嚣声中，忽闻圣旨要斩三千六百刀，刽子手和百人，人人目瞪口呆。炮声响起后，人挤得什么也没看见。刚开始动刀的时候不知道该怎么办。但是，我看到一个木手指，里面有一根大绳，一个人在很高的距离伸手去取肝和肺。突然，他把绳子拉下来，像卷绳子一样收拢并割断。不一会儿，小红旗报东，风云走了，云拿着刀数据报大内。"
最惨的是明末著名反清名将袁崇焕。因为崇祯皇帝被骗通敌卖国，当年被判死刑。行刑前，他用渔网裹住自己(让他的肌肉在刀下显得突出)，游街示众。他被北京那些无知的人冲上前去，一块一块的把他的肉咬下来。...
那种心理上的痛苦恐怕远远高于身体上的痛苦。
清朝嘉庆八年(1803)，又有一人因“大逆不道”于当年被处死。2008年2月20日，清朝仁宗皇帝从圆明园回宫，进入神武门。这时，一名男子从俗称“黑老宫厅”的神武门西侧冲出，刺向嘉庆。被捕后，那人也说不清原因，只知道程德是个打杂的。由于其十恶不赦的罪行，凌迟被判处死刑，他的两个十几岁的孩子同时被杀害。承德灵池应该在菜市口处决。据云，承德为灵池过程中，“血尽而黄水流”，“筋疲而息不止，肝心相触而视听犹存”。中途，程德对刽子手说“快点”，刽子手回答“让你在人间多受点苦”“闭上眼睛别说话”。年后，我还会向公众展示我的身体，以示警告。菜市口西河碾塘一带是惩办杀人的地方，沿途有很多更衣室和棺材店，所以此地也是杀人场。凌迟从辽代一直到清末都是官方处罚。直到光绪三十一年(1905)，沈家本召见并颁布清朝现行法律，才下令将年号、斩首、屠体等法律“永远删除，改为斩首”。凌迟等酷刑已被废除，死刑仍分为绞杀和斩首两种，各种名义的酷刑并未被禁止。酷刑是随着封建统治的覆灭而被废除的，也将随着封建意识的消失而灭绝。
绞刑有三种:第一种是让犯人爬上椅子、桌子、火车、马或梯子，用一根与直角支架或树枝相连的绳子套在他的脖子上，然后去掉支撑使其悬空。这种方法是历史上最流行和最广泛使用的。囚犯缓慢而痛苦地死去。第二种是在犯人身上套一个环，将绳子穿过滑轮或滑槽，然后用力拉动绳子，将犯人从地上提起。犯人实际上是被勒死的，这是美国三k党在私刑时首选的方式。中东伊斯兰国家的公开绞刑也是这样进行的。另一种被英国人改进后认为更人道，但需要一些设施:固定在一定高度的脚手架和可抽动的木板。行刑时只要一拉板子，犯人的身体就会倒下。一般来说，他的颈椎会断裂，导致窒息和脑贫血。最多几分钟犯人就会尖叫！
然而，即使是这样完美的悬挂也不尽如人意。1927年，两名英国死囚在行刑后从绞刑架上被释放。15分钟后，他们又开始呼吸了，所以他们不得不迅速地再挂一次，再挂30分钟。后来发现犯人体重和吊带长度的比例是让颈椎快速断裂的关键。所以刽子手手里有一个数据索引表。比如一个体重80公斤的人，最好是从2.4米的地方掉下来。重量每增加3公斤，绳子就要缩短5厘米...
执行-
斩首。斩首是中国最经典的行刑方式，甚至可以作为死刑的代名词。一次切掉一个人最重要的器官，可以让人当场死亡，安全，快捷，在公众面前露出头来。正式的名字叫“剁”。闫妍被张飞俘虏后，说:“砍了你的头。”反正我就是这个意思。古代的刑具往往是斧子，因为青铜毕竟比较软，不够锋利，要做成斧子才能砍。铁器普及后，刀逐渐成为行刑的主角。但刀虽然锋利，但也容易磨损，需要更多的技巧才能使用，一些专业的祖传刽子手也应运而生。所谓的技巧，就是瞄准犯人脖子的椎骨间隙，把头和身体分开。如果切的不准，也不一定一下子就切掉。被砍死的犯人挣扎着喊签，场面自然显得尴尬。有时旁观者会嘲笑刽子手。有一个传说是清朝要求对官职较高的犯人用钝刀对待，让他们多受些苦，这是不准确的。
历史上谁先被砍头，恐怕无法考证。被斩首的历史名人不计其数。在聊斋，一个即将被斩首的犯人被告知一个刽子手的刀特别锋利，他想尽一切办法去执行。当他砍下来的时候，他的头飞了起来，他在空中欢呼:“多么锋利的刀啊！”话又说回来，头和身体是分开的，没有呼吸器官，单个头说话是不行的。蒲松龄的《聊斋》本来就是一个关于狐仙鬼怪的故事，有数不清的事情要做。但在实际执行中，有时人的神经还是会有反应，飞来的人头咬了一个看客。如果你遇到这种事，你应该认为自己运气不好。入朝后，男方留了辫子，给行刑带来了方便。当时一般要求犯人跪下，一人按住身体，另一人用力拉辫子，使犯人的脖子尽量长，便于刽子手行刑。此外，一名侵华日军士兵记载，在无数次斩首后，他们发现跪着的死囚在被斩首的瞬间，自然而然地伸直了双脚，向前一跃，于是他们故意让被杀的人面朝河流，让他们“自己跳”。
还有一种行刑，就是割腰，反正是把主要器官割下来杀人。相比较而言，割腰更慢，更痛。传说清朝有个知识分子被砍头了。临死前，他用自己的血蘸了一下，在地上写了十三个“惨”字。最后，那些字难以辨认。有人说是金圣叹，甚至说是他砍头水浒的报应。但临刑前，金贪叹曰:“斩之痛，无心叹之不快。”如果这句话是真的，那么他是被斩首，而不是被腰斩。
除了刀和斧之外，铡草机也是一种非常好用的工具，不仅厚实耐磨，而且技术要求也不高。但除了包龙图著名的三口铡草机，古代很少有这样的记载和传闻。想必是铡草机操作过于简单，没有飞头的轰动效果。在讲究艺术和审美的古代官员和观众看来，不仅很过瘾，而且很难起到警示作用。
死刑进入工业时代，出现了断头台，这是法国人的发明，成为法国的象征，虽然其他国家也采用。大学的时候偶然遇到一个法国电影周，在一个电影夜市看了四部法国电影。结果三部都上了断头台，一部是关于大革命的，一部是关于拿破仑的，片名干脆就是走向断头台。看了一晚上，回到宿舍，像断头台一样看着门框。不过话说回来，法国人发明了断头台，一个目的是让人死得不那么痛苦，另一个目的是普及砍头，因为在法国君主专制时代，只有贵族才能享受砍头，而普通人只能被绞死。现在不论等级，都是断头台，这也是平等精神的一种体现。后来，断头台和三色旗、马赛曲一起成为法国大革命的象征。路易十六，他的王后，丹东，夏洛特和罗兰夫人都走上了短头平台。曾经主张废除死刑的罗伯斯庇尔，在执政的四十七天里，有1373颗头颅“如瓦片般落下”。这四十七天结束后不久，他也加入了斩首行动。
在中国古代各种残酷的刑罚中，最不人道的是公元年。灵池，原名灵池，原意是小山的缓坡。也就是说，人是以很慢的速度被处决的。要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人的肉，直到肉割得差不多了，再剖腹把头割下来，这样就把犯人杀死了。所以年节也叫切、割、寸割等。，俗话说“千刀万剐。”
明代年关零切刀数远超前代(120刀)。明代有两个著名的凌迟行刑的案例，刀数都有明确的记载。一个是宦官刘瑾，另一个是崇祯年间的学者郑□。邓之诚《骨记》卷二《寸》中说:“按世俗，明代烧寸之刑，刘瑾为四千二百元，郑为三千六百元。李慈铭的日记里也说了。”这个？记刘瑾被伐次数可能是误传，实际上晋被伐3357次。民间女子骂人时经常说“你是千刀”。古代砍人一千多刀好像不是个功能词。
先说刘进。郑德五年(1510)，刘瑾因叛国罪被判死刑，圣旨准予“死缓三日”，随后要档人头。行刑现场，当时在狱中参与的张文林有详细记述:
“那一天，陕西司同年头胡瑗被判斩首。他吓坏了，告诉刘先生，一个高级部长，说:“我怎么能这样做呢？刘回答说:“我请了本科生来帮你。”“对它做出反应。官方早餐后，我叫官方跟随公司到西角印郎铮，刘进已经动手术了。一年的刀数，比如3357刀，每十刀休息一会喊一声。第一天要先从胸部左右两侧开始剪357刀，如大指甲片。第一次动刀会有血，第二次动刀就没有血了。据说犯人受到惊吓，血进入了小腹和小腿。切开后，血就出来了，所以我觉得应该是。最迟把金送到天府宛平县，放了。金还是吃了两碗粥。防贼就是这样。第二天，他被带到东边的角落。第一天，金被罚，他说了一句话。他用麻核桃堵住嘴，几十刀就断气了。太阳升起，刘瑾同监奏圣旨，晚数尺，立卷□免斩首。受害者的家里，争取用它的肉来祭祀死者。文件□，当胸为大斧，胸算。报答一个小偷太可惜了。
郑为此受尽折磨，令人惋惜。天启二年进士郑□( 1622)。崇祯初年，由于党派斗争，郑□卷入其中，被控犯有“杖母”和“奸淫幼女”两大滔天罪行。最后，崇祯皇帝朱由检亲自指示在这一年将他处死。圣旨下达当天，一名公司官员立即下令传唤相关人员，并押送至监狱？□】(北京皇城西侧甘石桥司夏牌楼，后简称西四牌楼，即现在的北京西四)，这里经常执行死刑犯的死刑。约定俗成，斩首在西排之下，年号在东排之下。于是，早上有人在东牌楼旁边搭起一个棚子，让监工等官员坐在上面，棚子前竖起一根顶端分叉的粗木杆。很快，行刑的刽子手们也提前赶到了，每个人都带着一个小篮子，里面装着一把锋利的剑。刽子手们，把锋利的刀刃拿出来放在沙子上，磨得非常锋利。陈，第三个时辰，监官带着校尉、下人等带着郑□来到了刑场。郑□停在南排楼下，坐在大筐里。没戴头巾，没穿鞋袜，他在跟一个书童说要打理家里的事情。围观群众堵住了周围的道路和空地，人们在四处爬行。
一位官员说，西城法院的官员还没到，所以要停一会儿。就在那时，这位官员被他的随从簇拥在这里。落座后，他大声宣读了圣旨。因为噪音，人们听不清楚他在读什么，只听到最后一句话:“按照法律规定，你应该砍3600刀。”行刑开始前只听到三声枪响。人群一片骚动，由于附近的人比较紧张，远远看不到行刑现场。过了很久，我看到粗木杆上挂着一根绳子。绳子的另一端，我血淋淋的肺和肝被吊到了木杆的最高点。这说明犯人的肉已经割掉了，他已经开始开膛破肚了。过了一会儿，木杆上的绳子放下，肝肺卸下，吊起一个人头。这个？"?郑□已斩首示众。据此，郑的尸体也被吊起来，使其胸部贴在木杆上，背部朝向人群。我看到他背上的肌肉被切成了一股股，但没有被切断，就像荆棘一样。这时，一年的惩罚告一段落。两个队长舞动手中的红旗，在快速的马向东上疾驰，向皇帝报告砍了多少刀。后来，刽子手把尸体拿下来，把肉一个个卖了。据说，人们购买这种人肉作为制备治疗疮疡的药物的原料。
凌迟的刑罚一直持续到清朝末年。戊戌变法后，清廷受到国内外各种压力的冲击，不得不顺应潮流，对传统弊端进行一些改革。光绪三十一年(1905)，请法务部尚书沈家本删除凌迟等重刑，清廷准奏，并下令凌迟、小兽、屠戮等法令“永远删除，一切法令改定”。从此，这种不人道的酷刑逐渐被斩首从法典中取而代之。