道士有哪些尊称

男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。

简介

道教以“道”为最高信仰，道士乃信奉道教教义并修习道术的教徒的通称。《太霄琅书经》谓：“人行大道，号为道士。”道士之称始于汉，当时时指称的范围较广，除“正一盟威道”、“太平道”教派的信徒之外，方士、术士及一些道家也可以称为道士。北魏寇谦之改革天师道，规定道徒可在家立坛，朝夕礼拜，不必出家修行。

道士一般是师徒相传。道教认为若不受师，道则不降；而传道度人，须择出身名门、资性淳良之人。欲入道为道士、女冠者，须赍经戒、符箓在受道院造坛及对斋堂、静室缘法。弟子受经箓须赍金银玉帛等信物。入道后，唯道为务，持斋礼拜，奉戒诵经，烧香燃灯，不杂尘务。“道士”之称始于汉代。

扩展资料

道经中对“道士”的不同理解

一《太上洞玄灵宝出家因缘经》

谓出家有三种义：一出家，二入道，三舍凡，“总此三者， 名为道士。所以名为道士者，谓行住坐卧，举心运意，唯道为务；持斋礼拜，奉诫诵经， 烧香散花，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一 切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业”。

二《太霄琅书》

按奉道之迹精粗不同，把道士 分为在世、出世、在家、出家、游涉、幽居六种。《出家因缘经》分道士为七阶：“一 者天真，谓体合自然，内外淳净；二者神仙，谓变化不测，超离凡界；三者幽逸，谓含 光藏辉，不拘世累；

四者山居，谓幽潜默遁，仁者自安；五者出家，谓舍诸有爱，脱落 嚣尘；六者在家，谓和光同尘，抱道怀德；七者祭酒，谓屈己下凡，救度危苦。”

三《三洞奉道科诫》

亦按此划分，唯无“幽逸”；并云道士“乃方外之士也”，“今 之道士即出家道士也”唐道士朱法满按道士出家年龄分为五阶：“从七岁至十一名蒲 车道士，十二至十四名清信道士，十五至十九名施惠道士，二十至六十名弘护道士，七 十至九十名住持道士。”

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