怎么写检讨的结尾？

看完一部电影或一部连续剧，回顾的感觉是写出来的有具体感受和启发的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟到的道理或精妙的思想，可以是作品中的内容激发出的思考和联想，可以是观看激发出的决心和理想，可以是观看引发的对社会某些丑恶现象的抨击。后评的表达是灵活多样的，基本属于议论的范畴，但写作又不同于一般的议论文，因为必须建立在看的基础上。简单来说，就是看完之后的感觉。注意反馈:注意“感”“观”与实际格式的联系，包括开头、感觉、形式、举例、结尾。关注长江七号，重在“感”。很多同学开始写反馈，往往会写很长时间的“观点”内容。他们总是喜欢把故事从头到尾介绍一遍，生怕读者不知道它的内容，但是发表的话却很少。比如有个同学写独生女故事的评论，从头到尾讲了一遍。首先，他写了张明明在学术上是如何的优秀，然后他写了张明明的父亲突然去世，他的母亲因为无法承受这个打击而身患重病。然后，我写了张明明学会了自己梳头，学会了如何承担繁重的家务，接受严峻的考验，然后我写了她在社会的帮助下一天天长大。在结尾，我写道:我要向张明明学习，不向困难屈服，从小就学会量力而行。鉴于这样的结构性审查，我敢肯定他是认真看过的，也记住了电影的情节，但从审查的文体要求来看，是不合格的。因为全文只有最后一句“感觉”，虽然这个“感觉”的内容是恰当的，但文章没有抓住“感觉”的关键点，有失偏颇，像是对一部电影内容的简单介绍。我强调学生要以“感觉”为主。从文本来看，“感觉”的内容约占影片主要内容的四五倍。本文适当引用了电影的内容来服务于感官。所以，只要你三言两语的引用电影内容，不要细述，更不要细述。既突出了“情”字，又让人看后有所触动。有些同学离不开“看”。他们只是在开头提到了“看了某部片子，很有启发”这几个字，然后就离开了原片。谈自己的感受是没有意义的。让“观”与“感”相匹配。文章全文融会贯通，使“感”源于“观”，“观”为“感”服务要想联系实际写出好的“感”，就要联系实际，充分发挥，把自己的“感”写得深刻透彻。这里的现实不仅指自我现实，也指他人现实和社会现实。第一，要把重点放在“感觉”这个词上。许多学生开始写它。他们经常把“观点”的内容写得很长。他们总喜欢把故事从头到尾介绍一遍，生怕读者不知道它的内容，却很少有文字发表“感想”。比如有个同学写独生女的故事，他先把整个故事从头到尾讲了一遍，先写了张明明是怎么做到的。然后，我写了张明明学会了自己梳头，学会了如何承担繁重的家务，接受严峻的考验，然后我写了她在社会的帮助下一天天长大。在结尾，我写道:我要向张明明学习，不向困难屈服，从小就学会量力而行。鉴于这样的结构性审查，我敢肯定他是认真看过的，也记住了电影的情节，但从审查的文体要求来看，是不合格的。因为全文只有最后一句“感觉”，虽然这个“感觉”的内容是恰当的，但文章没有抓住“感觉”的关键点，有失偏颇，像是对一部电影内容的简单介绍。我强调学生要以“感觉”为主。从文本来看，“感觉”的内容约占影片主要内容的四五倍。本文适当引用了电影的内容来服务于感官。所以，只要你三言两语的引用电影内容，不要细述，更不要细述。看完《伟大的爱迪生》后，我问学生:谁能用最简单的语言概括这个故事？一位同学说:这部电影主要讲述了爱迪生从一个身无分文的地下室清洁工成长为举世闻名的伟大科学家的故事；另一个学生补充道:他主要讲的是他发明了电灯，给全世界带来了光明。我对比两个学生的发言:前者更准确，后者只是无数发明中最突出的一个。我确信他们可以用简短的语言概括这个故事，然后让学生们谈谈他们的感受。比如爱迪生努力学习、不怕失败、敢于创新的精神等等。，这样写出来的文章就可以克服讲故事的缺点，既突出“情”字，又能读后感人。第二，“感觉”是重点。并不意味着一些学生离开“观点”并写它。他们只是在开头提到“看了某部电影后，很受启发”之类的话，然后就离开原片，谈自己的感受，无关痛痒，没有实际意义。让“观”与“感”相匹配。比如看完《火烧圆明园》，我就指导学生先打个草稿，然后收集一些练习。我发现有些同学的“感”和“观”内在联系并不紧密，有些根本没有联系。他们写完电影内容后，写了日本帝国主义如何侵略中国，如何在中国烧杀抢掠。抓不住电影的主题。为了解决这个问题，我找了几篇写得很好的文章来评论和指导。一个叫王的同学在题为《落后就要挨打》的文章末尾写道:影片中的石柱依然矗立在圆明园的废墟上，仿佛在警告人们“落后就要挨打”。作为新中国的接班人，我们必须学习我们的技能，把我们的祖国建设得更加强大，才不会让历史悲剧重演。在这一段的结尾，学习者再次抓住自己观察到的“几根石柱”，发表了“感觉落后就要挨打”，使整篇文章融为一体，使“感觉”源于“观”，“观”为“感觉”服务。三、要联系实际和“感觉”要写好“感觉”，就要联系实际，充分发挥，把自己的“感觉”写深写透。这里的现实不仅指自我现实，也指他人现实和社会现实。如果你看《四个小伙伴》，我让学生讲讲四个小伙伴，比如丁晓冬，他们是从哪里开始出问题的？你有过他们的想法吗？同学们热烈讨论，认为四个朋友的错误在于只做一件好事就成功了。一个同学说他自己也有类似的想法。每年的3月5日，他都会做一件好事。他认为他是一个像雷锋一样的好孩子。另一个同学说他主动打扫了两次班，有的一次都没做，还被评为“红花小子”。认为老师同学有偏见。看完《四个小伙伴》，他和四个小伙伴一样，意识到只有一步一步去做，才能实现自己的理想。给你看一篇别人写的文章《三国志反思》。人生就像一个圆，是上帝画的圆。绕过起点后，又会回到起点。这是赵子龙在上次世界大战中第二次被困在芒特山时领悟到的人生哲学。第一次被困在芒特山的子龙穿上铠甲，一战成名，从此成为常胜将军。第二次被困时身心俱疲的子龙脱下盔甲，生活在这一次画了一个圈。时势造英雄，英雄只是上帝手中的棋子。从赵子龙和罗平安的最后一次谈话中，我们可以看出他内心的疲惫。这种疲劳是由于装甲。主人的信任是铠甲，常胜将军的名字是铠甲，建功立业的理念是铠甲。虽然子龙早就有了解除武装的想法，但是多年战乱的现状已经没有他解除武装的余地，他也不知道该怎么做。终于，在芒特与后世曹颖的一战中，子龙终于意识到，自己不过是诸葛亮手中的一颗棋子，一颗老到可以丢弃的棋子，而这一切都是人生的宿命。知道了这一点，他终于可以卸下的不仅是身上的盔甲，还有心里的盔甲。这件铠甲虽然卸的有点晚，有点悲壮，但却能让子龙在生命的最后一刻，从容不迫，毫无负担。上马携枪，独骑，既是对敌人的行，也是对失去真我已久的精神家园。我不知道罗平安在解除子龙的武装后是否意识到了这一点。我想他最后一次敲鼓的时候应该就明白了。而年轻的曹颖也一定会在这场战争结束后的初期，穿上像子龙一样难以卸下的盔甲。不知道她以后能不能像子龙一样意识到，不仅是她，就连她的爷爷曹操和诸葛亮，都只是滚动的历史车轮上的一颗棋子。铠甲可以带来尊严，吸引人的目光。世人只知道甲胄威严，但有多少人知道甲胄好卸？滚滚长江东流，浪花淘尽英雄。我写了整个过程，不仅是开头，还有内容结尾怎么写。你也可以看看我发给你的范文。首先要围绕一个字“情”。很多同学开始写，往往把“观点”的内容写了很久，总喜欢把故事从头到尾介绍一遍，生怕读者不知道它的内容，但发表的话很少，比如从头到尾把故事讲完。先写张明明如何取得优异的学习成绩，再写张明明的父亲突然去世，母亲因为承受不了打击而病重。然后，我写了张明明学会了自己梳头，学会了如何承担繁重的家务，接受严峻的考验，然后我写了她在社会的帮助下一天天长大。在结尾，我写道:我要向张明明学习，不向困难屈服，从小就学会量力而行。鉴于这样的结构性审查，我敢肯定他是认真看过的，也记住了电影的情节，但从审查的文体要求来看，是不合格的。因为全文只有最后一句“感觉”，虽然这个“感觉”的内容是恰当的，但文章没有抓住“感觉”的关键点，有失偏颇，像是对一部电影内容的简单介绍。我强调学生要以“感觉”为主。从文本来看，“感觉”的内容约占影片主要内容的四五倍。本文适当引用了电影的内容来服务于感官。所以，只要你三言两语的引用电影内容，不要细述，更不要细述。看完《伟大的爱迪生》后，我问学生:谁能用最简单的语言概括这个故事？一位同学说:这部电影主要讲述了爱迪生从一个身无分文的地下室清洁工成长为举世闻名的伟大科学家的故事；另一个学生补充道:他主要讲的是他发明了电灯，给全世界带来了光明。我对比两个学生的发言:前者更准确，后者只是无数发明中最突出的一个。我确信他们可以用简短的语言概括这个故事，然后让学生们谈谈他们的感受。比如爱迪生努力学习、不怕失败、敢于创新的精神等等。，这样写出来的文章就可以克服讲故事的缺点，既突出“情”字，又能读后感人。第二，“感觉”是重点。并不意味着一些学生离开“观点”并写它。他们只是在开头提到“看了某部电影后，很受启发”之类的话，然后就离开原片，谈自己的感受，无关痛痒，没有实际意义。让“观”与“感”相匹配。比如看完《火烧圆明园》，我就指导学生先打个草稿，然后收集一些练习。我发现有些同学的“感”和“观”内在联系并不紧密，有些根本没有联系。他们写完电影内容后，写了日本帝国主义如何侵略中国，如何在中国烧杀抢掠。抓不住电影的主题。为了解决这个问题，我找了几篇写得很好的文章来评论和指导。一个叫王的同学在题为《落后就要挨打》的文章末尾写道:影片中的石柱依然矗立在圆明园的废墟上，仿佛在警告人们“落后就要挨打”。作为新中国的接班人，我们必须学习我们的技能，把我们的祖国建设得更加强大，才不会让历史悲剧重演。在这一段的结尾，学习者再次抓住自己观察到的“几根石柱”，发表了“感觉落后就要挨打”，使整篇文章融为一体，使“感觉”源于“观”，“观”为“感觉”服务。三、要联系实际和“感觉”要写好“感觉”，就要联系实际，充分发挥，把自己的“感觉”写深写透。这里的现实不仅指自我现实，也指他人现实和社会现实。如果你看《四个小伙伴》，我让学生讲讲四个小伙伴，比如丁晓冬，他们是从哪里开始出问题的？你有过他们的想法吗？同学们热烈讨论，认为四个朋友的错误在于只做一件好事就成功了。一个同学说他自己也有类似的想法。每年的3月5日，他都会做一件好事。他认为他是一个像雷锋一样的好孩子。另一个同学说他主动打扫了两次班，有的一次都没做，还被评为“红花小子”。认为老师同学有偏见。看完《四个小伙伴》，他和四个小伙伴一样，意识到只有一步一步去做，才能实现自己的理想。给你看一篇别人写的文章《三国志反思》。人生就像一个圆，上帝画的圆，然后又会回到起点。这是赵子龙在上次世界大战中第二次被困在芒特山时领悟到的人生哲学。第一次被困在芒特山的子龙穿上铠甲，一战成名，从此成为常胜将军。第二次被困时身心俱疲的子龙脱下盔甲，生活在这一次画了一个圈。时势造英雄，英雄只是上帝手中的棋子。从赵子龙和罗平安的最后一次谈话中，我们可以看出他内心的疲惫。这种疲劳是由于装甲。主人的信任是铠甲，常胜将军的名字是铠甲，建功立业的理念是铠甲。虽然子龙早就有了解除武装的想法，但是多年战乱的现状已经没有他解除武装的余地，他也不知道该怎么做。终于，在芒特与后世曹颖的一战中，子龙终于意识到，自己不过是诸葛亮手中的一颗棋子，一颗老到可以丢弃的棋子，而这一切都是人生的宿命。知道了这一点，他终于可以卸下的不仅是身上的盔甲，还有心里的盔甲。这件铠甲虽然卸的有点晚，有点悲壮，但却能让子龙在生命的最后一刻，从容不迫，毫无负担。上马携枪，独骑，既是对敌人的行，也是对失去真我已久的精神家园。我不知道罗平安在解除子龙的武装后是否意识到了这一点。我想他最后一次敲鼓的时候应该就明白了。而年轻的曹颖也一定会在这场战争结束后的初期，穿上像子龙一样难以卸下的盔甲。不知道她以后能不能像子龙一样意识到，不仅是她，就连她的爷爷曹操和诸葛亮，都只是滚动的历史车轮上的一颗棋子。铠甲可以带来尊严，吸引人的目光。世人只知道甲胄威严，但有多少人知道甲胄好卸？滚滚长江东流，浪花淘尽英雄。我把整个过程都写了，不仅是开头，还有内容结尾怎么写。你也可以看看我发给你的范文。可以先把前面的内容总结一下，然后写你受过什么教育，最后写你下一步决心要做什么(感受)。我们老师也是这么说的。这是有保证的。放心吧！