竹林七贤中的嵇康是怎么的一个人？

“竹林七贤”指的是三国魏时的七位名人：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。他们经常在山阳(今河南修武)的竹林搞聚会，所以得名“竹林七贤”。这些人崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。尽管如此，他们在政治上却并不是站在同一阵线的。阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均采取不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。在文章创作上，嵇康、阮籍成就最高，艺术上也如此。

嵇康，字叔夜，本姓奚，谯国铚县(今安徽濉溪）人。年轻时代的嵇康是个帅哥兼才子，是偶像派与实力派的结合。他“身长七尺八寸，美词气，有风仪”，是个“人以为龙章凤姿，天质自然”的英俊青年。他才华横溢，“学不师授，博览无不该通”，但又“恬静寡欲，宽简有大量”。他的学识和品德俱佳，这使得他在七贤中特别出众。

他的出类拔萃使曹魏皇室对他很垂青，他24岁的时候，皇家就把曹操的曾孙女长乐亭主嫁给了他。不久就拜中散大夫。与曹魏皇室结亲，无异于把自己投入当时的曹、司马两家的权力斗争的旋涡之中。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。

嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿同流合污。当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》，以明心志。

嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治？此人不杀无以正民风、清王道。

嵇康的好朋友吕安被他哥哥污蔑为不孝，在当时不孝顺是大罪名，嵇康出面为吕安辩护，司马昭则下决心趁此机会除去他们俩。如今有个现成的吕安的案子，将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉？

于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。

在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师（原来学生运动的历史在“五四”之前早就有了）。但学生们的这种“无理要求”当然不会被司马政权接纳。所以判定了他的死刑。

这时候的嵇康很郁闷很担忧，不是为了自己的生命，而死担心他弹奏的那首美妙绝伦的音乐后继无人。刑场上，他要了一架琴。在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，嵇康弹奏了最后一曲《广陵散》。铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，嵇康从容赴死，那年他才三十九岁。

据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱这首曲子，经常弹奏它。很多人前来求教，但嵇康概不传授。后来他死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。嵇康作《风入松》，又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。

嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。

只是我们不解的是，为何之前嵇康一直不将《广陵散》传授给其他人呢？也许，他的孤高和狂傲，他的天赋与才情，便都是那般不可复制的吧。

嵇康