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“格萨尔王传”，

格萨尔“，是藏族人民集体创作的一个伟大的史诗，历史悠久，结构宏伟，浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛。”格萨尔“为我们提供了一个宝贵的原始形式从基本的形状产生的社会和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就。史诗发展，包括原西藏文化的核心在不断变化的不同时期西藏人民的历史，社会融合，自然，科学，宗教，道德，风俗，文化，艺术的全部知识，具有较高的学术价值，美学价值和欣赏价值的研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马。

格萨尔王传“是世界上唯一活着的史诗，仍然有数以百计的民间艺人在中国，西藏，内蒙古，青海等地区的传统的英雄格萨尔王的伟大成就。 BR />格萨尔王传“的产生约公元前之间，二，三百年公元六世纪，长期的近千年，民间艺人口耳相传，不断丰富史诗的情节和语言，到12世纪初，“格萨尔王传”已经成熟和完善，在西藏地区广为流传。

[价值]

格萨尔王传“是最长的，在世界上迄今发现的史诗演唱会，它既是族群文化多样性和多民族的民间见证的可持续发条文化***享多民族的口头史诗的发展是游牧文化的结晶，代表着古代藏族，蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。众多的游吟诗人歌手一代继承它，演唱和表演，这是历史性的，结构宏伟，浩繁，内容丰富，气势磅礴，流传广泛的一个不朽的英雄史诗，“哈尔格萨（斯里兰卡）首尔”在民间文学的基础上，丰富和发展藏族古代神话，传说，诗歌和谚语提供了一个宝贵的原始社会的形态和丰富的信息，代表着古代藏族文化的最高成就，也是一个形象化的古代藏族历史。

年龄和起源“格萨尔王传”的文字大约产生在古代藏族氏族社会开始瓦解，奴隶制政权逐渐形成的历史时期，公元前三百多年，到公元六世纪，建立了吐蕃王朝（9.30世纪早在公元七世纪）进一步发展;镀金王朝崩溃，藏族社会大动荡，大变革时期，西藏社会从奴隶制过渡到封建农奴制度的历史时期（10世纪至12世纪早期）广为流传，并获得更多的成熟和完善。11世纪左右，佛教在西藏地区的复兴，藏族僧侣开始介入“生活的”格萨尔王传“汇编”，收集和传播的史诗“格萨尔王传”的基本框架开始采取形状，最早的手稿，手稿的编译器，收藏者和传播者，宁玛派（俗称红教）讨厌伴侣的出现，是“掘藏大师，他们编译的一部分，传抄的”格萨尔王传“，第一被称为“伏藏”的成绩单。

[故事]

格萨尔王传讲述了这样一个故事：很久很久以前，在西藏的自然和人为灾害，妖魔鬼怪横行，平民遭受毒害的。大慈大悲的观世音菩萨超度奥利弗阿弥陀佛请求派神子下凡降魔。神推巴加瓦的儿子发誓西藏，黑头发藏人王 - 格萨尔王。为了让格萨尔完成降妖伏魔的强与弱，造福人民的神圣使命，史诗的作者给了他一个特殊的品格和非凡的才华，他塑造成神，龙，和读取（原西藏的宗教一场轰轰烈烈的神）的三个半人半神的英雄之一。 “格萨尔”在我们身上，许多人被诬陷，但因为他自己的力量和诸天神的保护，不仅没有被杀，但恶魔和怪物杀。格萨尔从诞生之日起，为民除害，造福百姓。 5岁，“格萨尔”和他的母亲搬到了黄河，在8岁时，岭部落搬到这里。 12岁，格萨尔胜利的部落举行赛马，王位，结婚的森姜诸墓为妃。此后，格萨尔开始施展天威东，讨论西切割运动的四重奏，产量入侵岭北恶魔，击败霍尔白姜缎的帐户王王新红王的门户大片食品诺尔王，嘉Qiesong的耳石的赤丹王，祝古的托桂王，已经产生数十里的“宗”（藏族古代的部落和小帮国家）来征服地球的恶魔，格萨尔功德圆满和母亲果木王妃森姜诸沐的，回到天堂，规模宏伟的史诗“格萨尔王传”这是结束。该

“格萨尔王传”

“格萨尔王传”，相传是连花生大师的化身，马驻军的生活，并促进善或恶，弘扬佛法，传播文化，藏族人民引以为骄傲的不朽的英雄。

英雄史诗“格萨尔王传”诞生于1038年，于1119年，在81岁的高龄。格萨尔自幼贫困，在其目前的阿须，滚乡放牧，从他的伯父，母亲和停放的依赖。 16岁的赛马王登位，然后岭国家生活在首都的周森发呆情况下，珍珠农场的妻子结婚。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一大小150多个部落，岭境内开始归主宰。去世后，岭葱家族资本的周森发呆情况下，“格萨尔王传”，改变家庙清晰，西安圣地亚哥和后来许多的杰出成就。岭葱土司翁青曲在1790年加入这个AXU熊大坝协会苏亚，施工到神鹰史诗寺。之后，第十一届中央委员会第三次全会，在现场重建“格萨尔王纪念格萨尔纪念馆64束16通天柱构成主体框架，教会塑料中间的”格萨尔王传“马驰骋的巨像周围的墙壁包围，胶背13恐惧战神马墙的左侧和右侧塑料岭12个国家的佛，左，右两侧的离散士兵云和烈女优雅。整个纪念馆优雅，气势恢宏，壮观的运动顶礼膜拜张含古刹。 BR p>“格萨尔王传”，古代藏族人民的英雄，他降魔车程，有利于受害者的藏族人，早在第十至十一世纪的辉煌成就，中国已经说了白雪覆盖的草原在西藏，风景秀丽的青海湖，山山，陇原大地的古丝绸之路，四川盆地丰富的土地，美丽的太阳鸟之乡云南等省区，自治区和民间普遍，因为人们仍然怀念歌功颂德的民族英雄。

很久以前，岭国出一个可怜的孩子，起名叫角，这个孩子出生在奇怪的境界，长大了。英雄岭，骑师宝座，聚集在该国军阀作战，胜利的国王，“格萨尔”的称谓。西藏说AI格萨尔NAT，或哈尔格萨佳美种。格萨尔王一生，充满对邪恶势力的斗争与波，不合理的现象，为了根除的祸害地球和弱肉强食的丛林法则，他奉命来任何社区，镇伏食人恶魔，驱逐侵略者的人被掳，和赵和他的叔叔 - 汉奸卖国贼展开毫不妥协的斗争，赢得和平和福祉的部落自由。

2，“格萨尔王传”是世界上最长的史诗，从现在收集的数据，“国王格萨尔“有120多个，100多万行的诗句，20多万字。只有从的话，远远超过世界著名史诗的总和。荷马史诗”伊利亚特“”24卷，15693行“奥德修斯记”第24卷12110线。印度史诗“罗摩衍那”全书分为七个。老书约24000颂，按照印度法律，宋两行，一***有48000条线路计算。最新精校的压缩到18550涌，37000多行。 “摩诃婆罗多”是一个非常丰富和史诗。本书分为18个，一般说10涌，20多万诗行，“格萨尔王传”的发现和了解外面的世界前，被视为世界上最长的史诗。

形数百个字符。英雄无论是正面或负面的暴君，无论男人和女人，无论是旧的或年轻的，被刻画非常鲜明的个性，突出的形象，给人留下了不可磨灭的印象，尤其是为首的“格萨尔”他描述了最优秀的英雄形象，成为了不朽的典型的藏族文学的历史。通过刻画人物的自己的语言，动作和故事的史诗“格萨尔王传”的特点之一。所以，虽然很多人并没有感到给出了相同的和概念化。写英雄，但不同的，写“格萨尔”是富有远见的领导风格;写总管机智，慷慨与仁慈的老人。嘉察书面勇敢坚定，志勇丹马都。每个人都个性突出，所有这些生动的女性形象的形状是一种美丽的语言问题，栩栩如生的人物