操千曲而后晓声,观千剑而后识器什么意思?

操千曲而后晓声,观千剑而后识器意思是:掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐,观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。

此句是刘勰关于提高欣赏者艺术修养的一种比喻说法,他认为,诗文欣赏者也必须有高度的艺术修养,才能真正欣赏作品,而对于作品的鉴赏力是后天培养、逐渐累积的。

原文

凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器;故圆照之象,务先博观。

阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍。

无私于轻重,不偏于憎爱;然后能平理若衡,照辞如镜矣。

是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。

斯术既形,则优劣见矣。

出自《文心雕龙》的第四十八篇原文三,论述如何进行文学批评,是刘勰批评论方面比较集中的一个专篇。《知音》是我国古代第一篇比较系统的文学批评论,相当全面地论述了文学批评的态度、特点、方法和文学批评的基本原理,并涉及文学批评与创作的关系和文学欣赏等问题。但这些问题本篇都讲的比较简略,还须联系全书有关论述,才能全面理解刘勰的文学批评观点。刘勰的批评实践,基本上是贯彻了他在本篇提出的主张的。因此,根据本篇所论,也有助于我们认识刘勰是怎样评论古代作家作品的。

注释

1 操:持,即操作、实践的意思。晓:明白。桓谭《新论·琴道》:“成少伯工吹竽,见安昌侯张子夏鼓瑟,谓曰:‘音不通千曲以上,不足以为知音。’”(《全后汉文》卷十五)

2 观千剑:桓谭《新论·道赋》:“扬子云工于赋,王君大习兵器,余欲从二子学,子云曰:‘能读千赋则善赋。’君大曰:‘能观千剑则晓剑。’”(《全后汉文》卷十五)

3 圆:周遍,全面。照:察看,理解。象:方法。

4 务:必须,博观:《事类》:“将赡才力,务在博见。”《奏启》:“博见足以穷理。”

5 乔岳:高山。形:显著,这里指看清。培塿(pǒulǒu剖上篓):小土山。

6 酌:斟酌。沧:沧海。畎浍(quǎnkuài犬快):田间小沟。

7 衡:秤。

8 位:安排,处理。体:体裁。

9 置:安放。

10 通:指继承方面。变:指创新方面。

11 奇:指不正常的表现方式。正:指正常的表现方式。

12 事:主要指作品中所用的典故。

13 宫商:指平仄,古人常以五音配四声。

14 术:方法。

赏析

针对“知多偏好,人莫圆该”的主观原因,刘勰提出了加强批评者的修养的主张:

凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器;故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍。无私于轻重,不偏于憎爱;然后能平理若衡,照辞如镜矣。

有了演奏各种乐曲的实践经验的人,才懂得音乐;观看过多数刀剑的人,才懂得武器。因此,刘勰认为掌握全面评论作品的方法,是必须进行广泛的观察。因为看过大山的人就更了解小山,研究过沧海的人就更懂得小沟。这样,只要排除掉个人的偏见,就可以对作品作出公平而准确的评价了。所以,加强批评者的修养,提高其鉴赏能力,这是做好文学批评的根本条件。一个文学批评者,在见多识广,提高鉴别能力之后,可能会开阔其视野,突破其原来的狭小天地,因而减少或改变一些偏见。但自古以来真正做到“平理若衡,照辞如镜”的评论家,确也是“千载其一乎”。在阶级社会中,绝对公平的评论家是没有的,即使是刘勰自己的评论,也往往对“熔式经诰,方轨儒门者”有明显的偏爱。