为什么传说扬州盛产美女?

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扬州有种说法：“隋炀帝下扬州，三千美女拉龙舟。”当年隋炀帝携后宫数千佳丽到扬州看琼花，不料遇刺丧命，随行的数千佳丽就在扬州落地生根。全国最优的“美女基因”融入扬州，扬州岂有不出美女的道理？

扬州美女多，一个重要原因是水土滋养。扬州地处长江淮河交汇之地，四季分明，气候温和，水质纯清，物产富饶。

《五杂俎》说：“维扬居天下之中，川泽秀媚，故女子多美丽。”

《风俗》说：“多山多男，多水多女，故扬地产女较多。”扬州还有丰富的沐浴文化，有淮扬菜系美食。正所谓“钟灵毓秀”，一方水土养一方人，扬州女子便如雨后海棠般鲜润起来。

美女还与经济密切相关。隋唐时期大运河开通，扬州成了最繁华的城市。明清时期，扬州盐商把持了全国的盐运业，达官显要、墨客骚人云集，灯红酒绿，笙歌不息。这也吸引了大批艺界名媛、青楼名艳蜂拥而来。

扬州女子不仅外表美丽，而且优雅从容、气韵生动。扬州诗书礼仪之家众多，文人士子云集，诗画琴书雅集频繁，现在的扬州仍有许多家庭有古筝，娃娃从小就学，弹奏者大多为女性，在全国罕见。扬州还有众多的名胜古迹和雅致园林，有“十里栽花算种田”的传统，在花木熏陶下长大的扬州女子，自然也如花一样美丽。

康乾盛世“瘦马”泪。“扬州瘦马”曾是扬州美女史中一页尘封的血泪。明末张岱的《陶庵梦忆》卷五《扬州瘦马》章节，记载了这一神秘而奇特的社会现象。

清“康乾盛世”时，扬州脑满肠肥、大腹便便的盐商们在玩够了众多美女之后，人性欲望与审美观念发生了畸变，对“丰乳肥臀”不再感兴趣，转而追求瘦小柔?弱以满足自己的兽欲。于是，当时扬州城刮起了一股以瘦为美之风，“扬州瘦马”就此诞生。养瘦女子能发财！扬州城里衍生出丑陋到极点的养“瘦马”行当，衣食无着的贫寒人家不得不卖掉自己的瘦弱女儿去充当“瘦马”。那些“专业户”养的“瘦马”多的十几个，少则四五个。光形体瘦弱还不够，还要接受眉目传情、卖弄风骚、吹拉弹唱等能取悦“用户”的多种技能训练，待养得达到标准了，或卖到富贵人家为婢为妾，或卖到青楼为娼为妓。

当时的扬州城里竟有数百个如同牲口贩子一样做着“瘦马”买卖的“经纪人”，其中有牙婆一类卖嘴牵线的人，也有“驵侩”，即专门说合牲口交易，他们做牲口赚不了钱，就转做“瘦马”生意。哪位富商大贾要买“瘦马”的消息一经传出，这些牙婆、驵侩们便会紧盯买主，如苍蝇附膻般猛扑过去……

“城市名片”炫今朝。如今，“扬州美女”和“联合国人居奖”已一起成为扬州的炫丽名片。今天的扬州妇女早已挣脱了几千年来束缚着她们的枷锁，在阳光下健康成长，自主、自立、自爱、自强，赋予了时代新的美丽内涵和现代气质。

近年来，扬州市有关部门公开组织了多场以“扬州美女”为主题的研讨会，力争打造扬州“美女文化”。

在美女经济日渐流行的世界经济格局中，扬州有很好的条件打造美女经济。从市场角度而言，扬州喊得最响的口号是“扬州三把刀”、“扬州八怪”、“烟花三月下扬州”和“扬州自古出美女”，前三个均已有产品和载体，后者也应该有所突破。

“扬州美女邮品系列”邮票、明信片已公开发行，“扬州美女”正成为今日扬州一张炫丽动人的城市名片！