如何从影视剧中看女权主义的发展路径？

文化、宗教和种族，加上女权运动。

艺术作为现实世界的反映，可以提供百年电影史上女性主义体现的一瞥。

从20世纪30年代到50年代，女性在电影界的地位极其低下。

整个电影界女导演少之又少。

在男性主导的电影中很难听到女性的声音。

而且女演员待遇差，片龄短，角色单一。

电影中的女性更多的是花瓶，美丽性感的性对象，在男性世界中被边缘化。

20世纪60年代，这种现象随着女权运动开始改变。

20世纪60年代后，女性开始在电影中说话。

拍这类电影的导演一开始大多是女性，但之后很多男性导演开始关注女权主义。

《末路狂花》1991是我最喜欢的女权电影。

讲的是一个女朋友偷了两个周末的时间，出去玩，被一个不认识的男人侵犯，开枪，然后跑了。

这是一场女性与男权社会的对抗，影片中充斥着对女性婚姻工作独立性的讨论。

两个女人最后死在悬崖上可能不是最好的选择，但却是最有尊严的选择。

《永不妥协》2000年讲述了一个婚姻失败的单身母亲的故事，以及她如何在男权社会中带领她的三个孩子走向成功。

这不仅仅是一部简单的励志电影。男性在这部影片中处于“失踪”状态。解决问题的是女人，妥协的是男人。

很明显，这部电影把女性的处境理想化了。

2004年的《名利场》改编自19世纪英国作家萨克雷的同名小说。

女主角是一个控制欲和操纵欲很强的人，为了进入奢华和权力的世界，她会不择手段。

电影视角很有同情心，比较女权。

虽然女权主义正在兴起，但性别歧视仍然主导着北美和欧洲以外的世界。

印度和东亚一些国家依然存在溺杀女婴的现象，非洲和中东部分地区也随处可见女性割礼。切除女性的阴蒂让她们无法享受性快感，因为只有男性才能享受，这种观点和做法无疑是对女性的歧视。

在伊斯兰社会中，大多数女人都不如男人。根据伊朗伊斯兰法律，女人只能和家人亲近。因此，严格的着装哲学要求女性在公共场所遮住头发，穿宽松的长袍遮住身体曲线。

因此，伊朗导演以细腻的儿童描写闻名于世。

比如白气球、小鞋、流浪狗、水缸。

在塔利班控制下的阿富汗，宗教极端分子对妇女的残忍程度令人难以置信。

他们剥夺了妇女的工作权、受教育权和生命自由权，甚至让98000名寡妇上街乞讨。

2003年的奥萨马真实地反映了塔利班统治下女性可鄙的生活困境。

母亲在丈夫和哥哥战死沙场后，把12岁的女儿打扮成男孩，因为只有这样，她才有活下去的机会。

电影本身的压抑让人崩溃，女孩的身份一旦被发现，将面临残酷的惩罚。

而这一切都来源于对恐怖政权的极端宗教关注。

在亚洲，我以中国、日本和韩国为例。

中国导演张艺谋，他的许多作品都聚焦于过去或现在女性的社会状况。

1990年的菊豆，1991年的大红灯笼高高挂，1992年的秋菊故事，1994年的活着，塑造了四个时代不同但境遇相同的女性形象。

但是拍这种类型的片子，却引来了很多小粉的谩骂，认为这是在揭民族疮疤。我想他们应该没读过鲁迅。

他们说:“宣扬更多正能量，伊朗拍孩子还是会中大奖的。

中国导演只能拍小孩，我觉得是一大悲哀。

日本导演沟口健二和成濑巳喜男擅长制作女性电影。

他们对镜头中的日本女性充满了同情。

中日韩三国都深受儒家伦理的影响，尤其是日本和韩国。

即使是现在，女性在理想和现实、家庭和事业上，依然很尴尬。

晚菊(1954)讲的是日本女性被男性剥削的命运。

当然，在女权主义的影响下，女性已经觉醒到独立，这已经是一股清流了。

我们现在社会的女权并不经常被提及，女性的生活状态并不比男性差。

很多女性都有很强的独立意识和能力。

不用担心鲁迅的“娜拉走后发生了什么”。

2016热播的《欢乐颂》吸引了无数粉丝，其中很大原因体现了女权主义。

韩剧《第二个二十岁》对女性在家庭和自我之间选择的探索值得玩味。

讲述了女主角19岁怀孕，39岁和儿子考上同一所大学，不得不放弃学业的故事。崔智友饰演的女主角为了给丈夫和儿子留下深刻印象，在近40岁时再次挑战大学。

女权之路艰难吗？以前很难，因为社会家庭的不理解。今天呢？难在自己的选择。