吉三郎的电影哲学

《Pose三四郎》是黑泽明的1943作品，也是他的成名作。1943是哪一年？1942之前，日本在中途岛战败。1943年，日本军队在南太平洋的瓜达尔卡纳尔岛被击败，然后山本五十六被杀，然后在塔拉瓦环礁被击败，这使美军能够直接攻击日本的军用机场。年底，《开罗宣言》签署，这注定了日本的失败。然而，此时拍摄的《紫三四郎》整体风格柔和温和，充满了“和谐社会”的基调，这让长期被日本军国主义宣传机器蒙蔽、不了解真实战争情况的日本帝国国民，以为日本侵略军真的有“长盛不衰的军功”，在电影的历史叙事中产生一种虚幻的安全感，可谓一剂麻醉剂。

例如，每一个与吉三四郎比赛的对手最终都受到了影响，成为了他的朋友，并认识到了生活和武术的真谛-这不是为了战斗到死。最令人惊讶的是贯穿全片的终极关怀和哲学，这无疑是在模仿中国的武术思想和哲学。显然，即使中国从65438年+09世纪初的清朝开始进入了长达200年的彻底衰落期，但中国文化对日本这个藩属岛国的千年影响并没有因为日本的三种“学习中国到鄙视中国”的方式而改变。

再比如:影片中和尚的角色并非可有可无。这位幽默睿智的老人在每一个关键时刻都会幡然醒悟，他说:“真理是不拘小节的。”而紫三四郎看到池塘里的荷花时的顿悟就像用日语模仿中国的千年武术一样。

总之，《东史郎》之所以在今天的日本电影史上有如此地位，取决于黑泽明在看似傲慢的二战期间重新发现了整个日本文化的历史源头——中国文明，尤其是中国的哲学和中国的武术思想其次，也是因为整部影片所反映的内容与日本军国主义侵略战争的鲜明对比所带来的搞笑感。最后，与其说触及电影历史，不如说它为日本法西斯侵略战争提供了赎罪的机会。