棋王的结局是什么？
《棋王》的两个结局:
据说当时阿城写了另一个结局，“我从陕西回到云南。刚进云南棋院的时候，看到王一生满嘴油，走出棋院。我对王一生说，你最近怎么样？还下不下棋？王一生说，这是什么棋？我们每天都在这里吃肉。我们走吧。我带你去吃饭，吃肉。”
阿城笔下的人物之间总有这样一种关系:一方面，他是一种以“我”为代表的有智慧、有文化耐心和内敛的知识分子，可视为传统的现代“学者”形象；一边是一个丑陋、沉闷、古怪的陌生人，拥有权力。
与我们在大多数文学作品中看到的关系不同，在阿城的故事中，无论是棋王、树王还是孩子王，都不是知识分子救赎了野蛮人，而是野蛮人在文化和精神上对知识分子进行了深刻的启蒙。以“我”为代表的出租车总是焦虑迷茫，甚至遭遇文化性格危机。
“我”会因为没有电影和书籍而感到无聊和沮丧，为了生活得舒适，我会把我的祖传象棋交给我的秘书。就连一向在文章中表现得相对沉稳平和的画家，在遇到王一生后也会感叹“我的生活太具象了”。王一生将上述文人的所有烦恼都归结为“不快乐”。“你为什么不能解决它们？只有下棋”。
王一生对“下棋”和“吃饭”的朴素看法，是阿城从民间为当时受到伤害的知识分子找到的一剂良药。
用老师的话来说，这个故事是对一个“在时代的雨水中慢慢行走的年轻人”的描述，并以他内心的超越性故事向人们展示了平衡“物质与文化”和“时代与个人”的可能性，从而使文章能够深刻地启迪人们。
当然不能否认另一个结局也很文艺。当时的知识分子大概是在经历了各种风波后厌倦了思想斗争，导致了最简单的唯物主义倾向。然而，就时代意义而言，这样的结局显然是不够的。一个破碎的王一生如何拯救精神世界中破碎的“我”？
扩展数据:
《棋王》的精神价值；
在主人公的身上，物质生活和精神生活象征着整个生命，就像他的名字“生命”一样。而且他的棋艺是人道的，即他不“以棋为生”，即他不像其他棋手那样“把一生都放在下棋中”，也不像夺冠的老人那样想让中国的棋艺保持活力，而是为了解除他的烦恼和无聊，从而实现心灵的平静和精神的自由。
在象棋的帮助下，他超越了痛苦和世俗事务。一个棋盘承载着他的梦想，简单自然，但他的世界却让很多人羡慕。他是一个时代的智者，他的才华不仅表现在他精湛的棋艺上，还表现在他对社会现实的清醒认识、他傲慢的态度和他不愿随波逐流的态度上。
然而，在对主人公灵魂世界的深度挖掘中发现，主人公以“儒家”的骨气包裹着“道家外衣”，积极进取的精神隐藏在看似超然旷达的庄禅之中，故冷漠中有崇高，空虚中有英雄主义。在英雄的时代，对现实的逃避本身就是一种挣扎。
在关键时刻，主人公的坚持和固执表明，他对痴呆症的冷漠不是对现实的漠视。在《九局系列》和《车轮战》中，他下棋不仅仅是为了解忧和寻求“养料“，而是真正“把一生都放在棋中“，历经九战九胜。
看到母亲的无字旗，他恍然大悟:“妈妈，我的儿子今天明白了一些事情，人活着需要一些东西。”此时，他对创造和实现的潜在欲望、冷漠和固执的升华和发展都统一在主人公的生命形式中。棋盘承载着他的梦想。有人说他已经意识到了，有人说他还没有，但无论如何。
他的世界很简单。人活着要适应环境，知足常乐，但要有一定的精神追求，才不会迷失自我。淡淡地活着，也许你的世界会很美好，有时候真的更简单。主人公真的做到了。
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