苏轼 《表忠观记》的翻译！急！！！

苏轼《表忠观碑》（节选）今译

史上追授“武肃王”的钱镠（liú，公元852年—932年），曾经率领乡兵打败黄巢起义军，名闻江、淮，光启二年(886)十月又率领“八都兵”（唐末杭州八县民间乡兵土著兵团）讨伐越州(今浙江绍兴)的刘汉宏，攻下越州后献给了唐将董昌，而自己则占居杭州。等到董昌在越州想叛唐称帝，乾宁三年（896），钱镠灭董昌，得越州，拥有了浙东、浙西（在古代，江浙的区划以钱塘江为界，钱塘江东南面为浙东，浙东的中心在越州；钱塘江的西北面，叫浙西，浙西的中心不在杭州而在润州——今江苏镇江)全部地盘（形成割据势力）。（公元907年5月，受后梁封为吴越王，立国，定都钱塘，用唐哀帝年号为“天佑”，第二年建年号为“天宝”）公元932年4月，将其位传给第五子追封“文穆”的钱元瓘（吴越王钱元瓘在位十年而死，后晋赐谥文穆）。到了钱镠的孙子追封“忠献王”的钱弘佐时，终于打败南唐中主李景的军队而取得福州，待到钱元瓘第九子、钱弘佐的弟弟追封“忠懿王”的钱弘懿在位时，又出兵攻打南唐以配合五代后周周世宗的军队。后来，死于北宋立朝奉旨入朝（北宋太宗太平兴国二年即978年，钱俶奉旨入汴梁，被扣留，988年八月六十大寿，宋太宗遣使祝贺，当夜钱俶暴毙南阳，或有怀疑其被毒杀者，谥号忠懿），钱氏从钱镠到钱俶，前后***经历了三个世代、四个王和五个朝代。其间天下非常混乱，各路豪杰纷纷起事。在当时，凭靠占据几州之地就欺世盗名之徒，数也数不过来。一旦灭族以后，还连累到无辜百姓，文武人才也一个不剩。而钱氏经营的吴越之地方圆达千里之广，/拥兵有十万之众，/依山傍海，/拥有的象牙、犀牛角、珍珠、美玉等宝物天下最多，/却始终不抛弃君臣的仪节（钱镠始终向后梁、后唐等北方小朝廷称臣纳贡），/纳贡献礼的使者络绎不绝。因此百姓到老至死享受承平而不识战争；时时高兴地玩耍，处处可听闻歌舞之乐，到如今也没有停歇。他留给百姓的恩德很丰厚。北宋顺应天命，对犯上作乱的各方叛逆，依次平定消灭。西蜀和江南的叛逆依仗其地势险远而欲苟且偷生。等到北宋兵临城下，始知势力不足，最后只好失败被擒。而河东的刘氏，历经百战而死守，来抵抗北宋的军队，尸积如城，洒血成池，竭尽全天下之力仍然胜他。只有吴越王，不等朝廷的文告和命令，自觉将珠宝之类封存在府库里，登记各郡县的人员，向朝廷请示称臣吏，看待舍弃自己的国家如同舍弃旅舍，钱氏对宋朝有巨大的功劳。想当年，东汉的窦融率河西归附汉光武帝，光武帝命右扶风官长修理窦融祖辈、父辈的坟茔，用太牢（牛、羊、豕三牲全备）之礼祭祀。如今钱氏所建立的功德，当然超过了东汉的窦融而历时还不到百年，但钱氏的古坟庙祠已芜秽不修，路人为此悲伤感叹。这种状况显然不是用来奖励忠臣，告慰民心的方法。我愿意用龙山上的一座名叫“妙音院”的佛祠为道观，让钱氏的孙辈中有个叫“自然”的道士居守其间。所有在钱塘的二十六个钱氏坟庙（本文原话有“故越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一”），全部托付给叫“自然”的道士管理。那些在临安的十一个坟庙，就托付给临安县净土寺一个叫“道微”的和尚管理。当年各剃度徒弟一人，使之世代掌管看坟之事，登记提取他的土地收入，按时修理钱氏的庙祠，培植、栽培古坟庙祠边的草木。如果看管者不认真修理庙祠，当地县令须迅速调查情况，问题严重的更换看管者。但愿钱氏的古坟庙祠能够永远不破败，以符合当朝对待钱氏的美意。