电影《南征北战》表达的意思
以1947年冬华东一场大歼灭战为背景，详细描述了部分官兵和群众对一路打胜仗、一路退胜仗战略的认识过程，从怒到喜，以具体的实际事例论证了毛泽东“大步前进，大步后退，歼灭敌人有生力量”的运动战思想。
这不仅在一定程度上恢复了《武训传》(孙瑜，1950)、《清宫秘史》(朱士林，1948)在大规模批判之时的艺术生产活力，而且是在苏联战争片的影响下创作的，以其对重大题材和宏大场面的全景式展现，以其真人真事、气势磅礴的纪实风格，
在主创人员构成上，影片连接南北、新旧，不仅汇集了两套团队，分别是北影导演、成功执导《铁血战士》(1950)的上影导演唐；原国统区的老演员，如饰演高营长的冯喆、饰演女村长的张瑞芳等，也在解放区文艺干部的配合下，实现了从才子佳人到工农兵形象的全面转变，如饰演师政委的、饰演战士的华大堂、钟等。
出于对解放军“运动战”和“人民战争”战略思想的准确把握，电影制片厂还专门组织了军事顾问团进行考察。与此同时，总参谋长苏羽一方面通过亲自讲解华东地区的军政形势和战斗情况，保证了影片情节的真实性，另一方面也从省钱的角度对部分场景进行了调整，比如在剧本中提出将我们的弥河桥改为弥河坝，重点是青州火车站破碎的场景等。，从而在艺术层面建立了一种简约的新写实主义视频风格。
不仅如此，陈怡从剧本讨论就直接参与创作。他给编剧沈的建议“你们要设计一个解放军团长，在大步后退的时候搞不清自己的想法，对胜利失去信心，临阵脱逃，投敌，最后在我军大步前进的时候被我军俘虏，由军事法庭审判”没有完全通过 但这种“揣摩出运动战的思路”是你通过斗争实践实现了“基本设定”还是确立了贯穿全片的主旋律和情节结构，最终坚持了不偏不倚、实事求是的创作理念。
所以，不仅老区扮演群众角色的要去山东农村和村民同吃同住，扮演解放军角色的要进连队和战士一起战斗，就连扮演国军将领的也要深入战俘营和国民党军官零距离接触。于是，在长达一个月的全方位《阳光下的生活》中，角色塑造的概念模式被有效打破:冯哲饰演的高营长不仅卸下了军人角色冰冷粗放的常规脸谱，还将温和儒雅又有些书生气的性格与刚毅果敢的大将风范调和在一起；就连敌人李俊长(华阳饰)为张君昌(项堃饰)“为了党和国家，请伸出手来帮助你的兄弟”的恳求也充满了人情味。
所以，这样的黑白电影，在那个特殊的年代，鲜艳的色彩是无法比拟的。一方面为新中国初期的电影创作确立了基本的发展方向，另一方面以其丰富的艺术经验为当代题材电影与商业运作的联姻提供了滋养。《集结号》(2006)的导演冯小刚明确表示，早在筹备阶段就反复观看《南北战争》中的一些大规模战争场景，对他和美术都有很大启发。
第74版:红色浪漫破冰
类似于1952的创作背景，70年代的翻拍计划并不是平地起的奇思妙想，而是一场具有重大历史文化使命的破冰运动，以恢复故事片的制作来统一革命舞台“样板戏”。这次翻拍主要是在1973之后，由青松岭(刘国泉，姜树森，1974)，展鸿地图(苏里，1974)，平原游击队(五招地，振华昌，1974)组成。1976)、八一厂的《万水千山》(严继洲，1976)，再加上《北影》、《南征北战》(殷诚，王艳，唐，1974)，是***7的翻拍，真正打开了局面。
与前作相比，技术上的进步在彩片及其对服装、场景、场景的表现等艺术方面显然是最直接、最引人注目的；但就故事情节的再创作而言，是以“不失真”为原则，很少有改动。有些地方连对白都没换过，布景和座位往往和以前一样。所以反而是一些细节元素在文革这种特殊的社会环境下充分吸引了创作者的注意，以至于在具体的编排上采取了更加谨慎的态度。比如军事方向，52版是* * *军向右行进，国军俘虏向左行进；但在74版中却有意改成了* * *军队向左转，国军向右转，以最大程度保证影片在相关政治概念的隐性解读上万无一失。
同时，由于地理环境和文化气候的不同，新作品在艺术风格上也表现出一定的差异。以北京电影厂宣传队和文工团为核心的演员组成，不仅在电影台词上改变了以往的南方口音，改为清一色的普通话，而且由于其组织严密、统一规范的戏剧表演风格，在整体基调上表现出明显的革命浪漫主义倾向。所以无论是一贯的革命进行曲用有节奏的声音和画面对位法写出的激昂斗志，还是两国内部气势和外部战力用平行蒙太奇的双重交叉对比，都是显而易见的笔墨布局和发力。
尽管如此，这种对政治内涵的高度敏感，从某种角度来说，也是使人物安排和情节构建和谐流畅的重要因素之一。一方面，通过展现军政平等、官兵平等、军民平等的一系列细节，为热情歌颂毛泽东军事思想和人民战争、人民军队的伟大胜利奠定了坚实的情感基础；另一方面，以敌我为判断边界，通过概念化、公式化的角色描写和旗帜鲜明的政治宣传，有效回应了党的文艺政策的“三突出”创作原则和当时单纯阶级观念下的民众观影心理。
值得一提的是，伴随着国家建设，弥河沿岸的“凤凰山”和“摩天岭”原来的位置，也不再是原来那种因筑坝而荒凉的景象，村庄里新建起了瓦房。破败的将军庙火车站没有了，取而代之的是穿上新衣的人们，有男有女，有老有少，个个漂亮。似乎剧中的时代也随着现实生活的步伐，带着时代的气息，有着不一样的精神面貌。当然，故事延伸的因果没有变，无敌的主题没有变，观众的热烈反响在电影创作极差的社会症候下也没有变。无论后人如何评价他艺术成就的功过，以“南征北战”为代表的这样一批翻拍作品，却因其独特的审美倾向和历史意义，成为尘封10年中的一抹惨淡哑边。
对于当代中国来说，所谓的“红色经典”不仅仅是主旋律电影下国家意志的背书；更多的时候，它装载着人民群众在市场经济建设中面对生产生活的压力和动力、速度和激情，以及对那个昂扬向上、纯天然的革命时代的怀念和向往。作为一种观看心理，被纳入大众消费领域，同时作为一种文化反映，成为一种桥梁。既是与“新时期”相对应的历史记忆，也是特定创作范式和审美风格下整合的社会理想和道德风尚，从而在视听艺术与现实生活的碰撞中实现基本价值取向的积极重构。