皮绳上有灵魂吗？跪求
这种开放有意无意地打破了上世纪中期先锋文学和西藏文学的秘密:来自秘鲁，来自南美洲的魔幻现实主义传统，这被称为；爆炸性文学；。当时，年轻的文学人们渴望追求西方先锋文学，尤其是南美的魔幻现实主义。如果谁有《百年孤独》和鲁萨的小说，它肯定会在你的朋友圈中占据主导地位。大家都侧目:最早最广为流传的《百年孤独》出版于1989，是盗版。
《系在皮结上的灵魂》中有一个简单的故事:Tabe，一个流浪者，一个孤独的女孩和一个叙述者。我；。
泰伯，当他出现时，他是一个；像蚂蚁一样的小黑点；他的身份不明，我不知道他从哪里来，也不知道他要去哪里。他一直往前走，目的地是帕布那岗一个叫贾的村庄。舒，19岁，牧羊女。她的父亲是说唱《格萨尔》的艺术家。她在马蹄声和铜钟的单调节奏中长大，度过了孤独而简单的童年和青春期。
想到她在这种几乎没有语言和交流的环境中长大，当她遇到这个高个子男人时，她决定和她一起去——除了那个带她父亲出去说唱的人外，她从未遇到过这样的人。
所以那天晚上，她默默地钻进了Tabe的羊毛毯子里。第二天，他们出发了，在腰上系了一根皮绳。她决定每隔一天打一个结，这样她就知道她离家几天了。在路上；a；在路上，他们遇到了各种各样的人。
在西藏从65438年到0980年，现代文明一点点进入。我遇到一个会计拿着一台电脑向他们炫耀，液晶屏上的数字与我腰间的皮绳形成对比。这个会计知道很多事情。我在思考一个问题。过去，我们日夜工作。按照经济学的解释，劳动的产出应该与创造的价值成正比。；
工作价值、劳动价值、商品价值都是陌生的词汇，对我来说既新鲜又无知。
那天晚上，会计带严去了酒吧。这个地方非常热闹，有音乐和啤酒。她喝醉了。她决定离开台北并留下来。你一个人去吧，我不想天天跟着你。甚至你不知道要去哪里，所以你总是在徘徊。；经过一番争论，他们还是一起上路，来到了这个名字；a；这个村庄。
现代社会和神秘的西藏传统在这个村庄交汇。这位在1964经历了哈萨克强盗和人民公社抢劫的老人现在是村里的财富典范。他有一辆现代拖拉机。
他第一次给泰伯指路:在卡隆雪山上，有一个迷宫，就像莲花生大师右手的掌纹一样复杂。泰伯决定去那里，独自上路。结果他在路上吐了一口血，内脏也受了伤。Tabe的故事在小说中结束，故事的叙述者；我；跳了出来，；我；继续寻找塔比。
当我读这部小说时，我不禁想起了《塔洛》，这也是一个关于现代社会和藏族传统的故事。
；你要去哪里？；老人问。
；我不知道。；泰伯第一次对未来的目标感到困惑。他不知道该往哪里走。
这部小说采用了逐故事的手法。；讲故事；小说巧妙地将传统融入其中，塔贝与严的故事是小说的叙述者；我；一部小说的主人公，小说的后半部分，；我；通过继续寻找他故事中的主人公，就像他的父亲是《格萨尔》的叙述者一样，很难清楚地区分传说、现实和历史。地理的；西藏；在故事中模糊不清；西藏；。
扎西达娃发表《西藏·隐秘的岁月》后“灵魂系上了一个皮结”。这两部作品使他与马援、马健一起成为20世纪80年代藏族文学的代表人物。20世纪90年代，扎西达娃的创作减少，他进入了电影圈，并参与了《艺兮卓玛》（2007）和《西藏在天上》（2007）等电影的编剧。
2015年，扎西达娃和张杨一起将《皮绳上的灵魂》改编成电影《皮绳上的灵魂》。30年后，这部小说被复活成80年代的形象，它发生了很大变化。
它变成了一部电影；西方电影；有一天，他被雷劈中，被活佛唤醒，并被告知他将肩负一项神圣的任务——将天珠送回莲花生大师封印的掌印之地。小说的叙述者；我；成了电影里能带路的哑巴。电影也会在小说中寻找；香巴拉；艰辛的旅程已经成为一个天珠猎人围绕复仇和宽恕的故事。虽然张杨认为这部电影。无法键入；，但它仍然具有非常明显的魔幻现实主义色彩。