杜琪峰电影《大块头》中的“因果”在佛教中的理论依据是什么？

《大家伙》于2003年上映，获得第23届香港电影金像奖最佳影片和最佳编剧奖。这是一部在香港非常成功的佛教电影。故事的主角，大家伙，当时35岁。30岁前在五台山石窟寺出家。那一年，因为一个叫孙国的逃犯，他无缘无故杀了自己的好朋友小翠。孙国杀了人之后，躲在山里。因为他的愤怒，他决心要报仇，于是他去山里找孙国。直到山沟悬崖无法跨越，他一怒之下用棍子打树，却误杀了一只鸟。他惊奇地坐在小鸟旁边，想了七天七夜。七天七夜之后，他突然得到了看清因果的神奇力量。当他看到鸟的前世时，他认为他不能再做和尚了，于是他脱下袈裟，离开了山，回到了世俗。世俗化后的他生活无序，沉迷堕落，“享受”生活。直到有一次，他偶然遇见了女警察李凤仪。李凤仪是一个日本士兵，她在前世杀了很多人，但她在今生是乐于助人和善良的。看到李凤仪身后的日本兵一次又一次出现，她意识到自己即将遭受痛苦和死亡，所以她决定设法挽救李凤仪的生命。然而，经过两次营救，李凤仪身后的日本士兵的形象仍然出现，这个大家伙终于向命运低头了。在把真相告诉李凤仪后，他威胁说，他的自立是有限的，他无法改变因果的内容。

得知后的无法接受这个事实，沉沦数日后恢复过来，深信自己逃不出命运的规律，于是希望珍惜自己死去的机会，帮尹把孙国引诱出来，以此来解开自己的心结。最后，李凤仪上山寻找孙国，但他被杀害。他的头被砍下来挂在树上。他知道后，就上山去找李凤仪。在日本士兵影像的再现下，他成功地找到了李凤仪的尸体和头颅。人头出现后，镜头聚焦在殷痛苦的哭声上，他因为愤怒，决心再次杀死孙国。这时，一个衣衫褴褛的因缘突然出现，他们在记忆与现实的对话中有了一个跳跃。对话中间，两人打得更凶了。直到他拿起碎木头喊杀对方，才恍然大悟，呆了一下，把碎木头扔了，盘腿坐下。

然后，两人又聊了起来，聊完之后，对方就消失了。这时，镜头里出现了李凤仪的头像透过树枝露出来的一幕，然后面带微笑，脱下自己的俗服，穿上自己的破衣烂衫，留在山里等待孙国。五年后，因为遇到孙国，没有杀他。反而拥抱他，带他下山。他穿上新袍子又出家了，戏也就结束了。

很多同学看了这部片子后，认为看不懂结局，结局太抽象，情节不合理。他们看了一遍《大人物》后，未必能马上理解电影的信息，也很难马上感知到剧中佛教的因果特征。对于他们来说，这种从错综复杂的情节中处理深奥的哲学的困难是可以理解的。但如果就此判断该剧最大的着力点是突出“恩怨情仇何时还”、“因果终了”等主题，那就太肤浅了。要知道，有深度的电影是可以看不止一遍的。如果我们多花一点时间，观察一下剧情的发展，以及每个情节背后的动机，就会明白创作者是如何用巧妙的方法来表达佛教的抽象概念的。

笔者认为这部剧拍摄时间很短，至少辐射了佛教因果理论中的两个重要命题，即因果与命运的关系，以及读书的重要性。