现代家庭和传统原生家庭是否相结合才是最好的？
中国式的传统家庭模式在大多人印象中是一个贬义词，人们对其除了批判还是批判，将传统的家庭模式视为一种牢笼，这是很多人的习惯性的思维，在一些文学作品和影视作品中表现的特别强烈。《都挺好》中的苏明玉就希望能够挣脱这一种模式，这显然是导演有意对中国式的传统家庭模式的一种批判。
那中国式的传统家庭模式真的是一无是处吗？我们先了解中国式的传统家庭的来龙去脉再来讨论
当代表游牧的黄帝部落与代表农耕的炎帝部落相融合之后，在土地上固定生活达成了***识，《史记》记载黄帝和嫘祖生了二十多个孩子，但怎么教育，没有任何记载，所以是以部族的状态存在而不是以宗族或家庭的状态存在。
黄帝二十五子，其得姓者十四人
连姓都没有那我们所理解的宗族自然就不存在，那家更加不知道在哪里了。公有是人们的***同概念。直到后来黄帝一族越来越强盛大。
嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下
始祖已经确立，那宗族也有了成型的机会，黄帝的子孙通过繁衍，慢慢形成以血缘为纽带,姓氏为标志的宗族，大禹传位于夏启，这开启了家天下，自然也代表着宗族的定型。再到后来人口越来越多，宗族越来越大，又出现分化，最终形成以父系血缘为纽带，以姓氏为标志的宗族结构。
从部族到宗族是生产力发展，社会财富积累，私有化的必然结果。宗族至高无上的是族长，族长是拥有娶多房妻妾的权力，比如周礼规定皇帝可以娶十三个。而大夫，士娶几个也有明确规定。
这么多房生下的孩子，生活在一起，就形成以母亲与孩子为一家的家庭雏形。父亲因为孩子 众多，是不负责特定某个孩子的教育，父亲角色从某种程度上来说是缺位的，这是家庭的最早源头，但这种家庭模式是并不完全独立，是依附在家族之下的。
有人说为什么这个家庭不可以独立呢？因为离开家族，单个家庭很难生存下来，就算一些佃户其实也是依附在地主家族周边，而不是完全独立，熟人社会是古代的一个重要特征。遇到战乱的时候，也只有宗族可以自保。三国时期，很多宗族成批迁移，有些因为自保形成宗贼，如荆州在刘表没有去的时候，宗贼遍地。
古代劳动力不发达，抱团发展才是正确之路。当一大群人在一起的时候，规则就显得十分重要。家族成员的分工就必须十分明确，这样每一个人才能有效运转，家族才会兴旺，而家族的兴旺也带来小家的兴旺，这是一荣俱荣，一损俱损的。
宗族其实脱胎于部族，所以运行模式自然是照搬部族模式。族长是宗族的门面，也是最有权势的，他对整个宗族拥有支配的权力，嫡长子生下来就是继承整个家业，而庶出的孩子在很小的时候就要陪着嫡长子，将这些孩子训练成适合辅助嫡长子的类似管家式的人物。庶出的孩子是配角由从他生下来就定了，当然也有极少庶出的孩子因为某些原因会翻身。
孩子的成长除了统一教育之外，各自的母亲就承担各自孩子教育的重任。
孩子是不可以违背家长意愿的。舜的父亲和后母联合起来想要舜的性命，还想抢了舜的财产，舜遇到打骂就任由打骂，遇到要被杀害就逃走。后来即王位之后，舜也没有报复父亲，而且还封了曾经无数次想害他的弟弟象以土地。
曾子因为不小心田间劳作把一根苗锄断了，他的父亲看到之后，一棍把曾子打晕，过了几个小时醒来的曾子爬起来回到自己的房间弹琴，用琴声向父亲表示自己没有事情。
夫妇的本意就是夫，扶也，妇，服也，夫妻的定位自然十分清楚。
当生产力增加，人口也增加，完全生活在一起是不太现实，那就出现了小型化的家庭，一般同族居住在一起，一家五六口为主，宗族对其控制减弱，拥有相对的自由权，但是还是聚集在一起，这是农耕社会的本质决定。以土地为生就预示人是固定的，很少流动，一个外姓人进入会受到歧视，或者排挤。这是对土地的守护，也是对土地的热爱。
此时以母亲与孩子为家庭结构挤进了父亲这个角色，终于形成我们口中所说的传统原生家庭。
它脱胎于宗族，自然继承宗族的模式。家长和族长一样一言九鼎，母亲还是做好辅助功能，家里的事务料理，孩子的成长和陪伴依旧是母亲需要考虑的问题。当然父亲也会开始介入，比如孔子的过庭语是很有名气，那是父亲深度介入孩子教育的一个重要表现。家庭中父母的角色也是固定的，慈母严父，一阴一阳，一柔一刚，一主内一主外。孩子的培养重任还是由母亲承担，比如孟子，孔子，刘备等人都是很早失去父亲，但无妨碍他们的成长。
《都挺好》中的苏大强和赵美兰这对父母角色是一种错位，当母亲过于强势，儿子就会显得相对软弱，历史上比较强势的女人有西汉的吕太后，唐朝的武则天，清朝的慈禧等等，他们的儿子哪怕身居皇帝位也是软弱无力的。
原生家庭的子女该怎么对待父母呢？这个也有详细规定。子女除了孝顺父母是天经地意的，那些要求太多了，随便一找就能找出一大堆，所以不展开说了。那对其他人呢？比如自己的老公怎么处理？
《左传》记载这么一件事例，郑国有一个叫祭仲的大臣权力太大威胁到当时的国君，那怎么办呢？这个国君用高官引诱他的女婿，希望这个女婿杀掉自己的老岳父。这个消息被他女儿知道了，他女儿就去问自己的母亲，父亲和老公到底谁亲。从这里可以看出，教育和沟通母亲还是承担重任。
雍姬知之，谓其母曰："父与夫孰亲？"其母曰："人尽夫也，父一而已，胡可比也
明确答案的雍姬就将这个消息告诉他的父亲，祭仲就把自己女婿杀掉了，雍姬就没了老公。
这大概就是中国传统的原生家庭的家庭伦理，家庭成员之间的关系是血浓于水，是完全利益一体的，女人在夫家有没有地位取决于自己原生家庭在社会上的地位。而古代的诛三族，杀九族的刑罚也加重了这种利益抱团。
城市化之后，人口不在是困在土地上，能自由流动，每年春运要运输近二十亿人次就可以看出。当人口一旦开始流动，传统中国式的家庭也就出现解体。取而代之的是新型家庭结构也就是现代的家庭模式，这种家庭模式的最大的亮点就是讲究平等。
老公和老婆是彼此独立的，而子女与父母也不是上下级的关系，相对的平等，没有那么多的礼仪，也没有那么多要求，有人说这代表着新的方向，相对传统家庭来说是很完美的。
对此知常容却认为这只是一个静与一个动的区别，各有优势而已。
传统原生家庭责任清晰，成员分工明确，家族传统能够得到很好的传承。这些优势现代家庭没有的，现在家庭成员分工不太明确，夫妻都要上班挣钱，自然有时会为做家务之事争吵，本来传统家庭孩子的成长是母亲承担，而现在母亲陪伴孩子的时间大量减少，过完产假就要回去上班。从心理学的角度来看，孩子缺少母亲的陪伴会对他的成年带来一系列问题，但高节奏的生活和双职工的模式显然无法满足这种要求。