神在巴厘岛

来巴厘岛之前，我了解到巴厘人80%以上信奉印度教，推崇“万物有灵”论，到达巴厘岛以后，我看到岛上众多的神像，遍布的祭祀供品，特有的香料，祈福和供养神灵成为巴厘人的生活日常。

一下飞机登巴萨机场的迎宾神像就把我震住了，一个小人呈站姿，双目圆瞪，另一个大人被绳索缠绕住腿部，悬空俯视，指甲、牙齿长而尖，表情狰狞，我不知道印度教里是否有此神，只是感觉和中国的神像四大金刚比较类似，后来得知，除了印度诸神，巴厘岛的本土神灵和祖先魂灵也很多，其重要性要大于印度诸神，印度教本身就是 多神教，加上巴厘岛本土诸神，由此得知诸神之岛名不虚传。

巴厘岛的居民主要供奉印度教的三大主神，即梵天、毗湿奴、 湿婆神。梵天被称为创造之神，泰国的四面佛就是梵天信仰的体现。毗湿奴被称为保护之神，神鹰广场就是为崇拜毗湿奴而建。湿婆是毁灭之神，主人类繁衍，兼具创造和破坏双重性格。三位主神虽然都有各自不同的形象，但是也被视为三位一体神，在巴厘岛布撒基寺供奉的神祗就是三位一体的。

除了印度诸神巴厘人也信奉佛教的 释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。教徒家里都设有家庙，社区有神庙，村有村庙，全岛大大小小的庙宇达12.5万多座，著名的有海神庙、圣泉寺。居民认为自己是神的子民，每天早午晚会虔诚地奉上供品—椰子叶编成的正方形托盘里精心摆放的新鲜花瓣和一株熏香，甚至一颗糖，一块饼干。

巴厘岛的神简单的分为好神和坏神，以纱笼的颜色和所在位置进行区分，善恶门在巴厘岛随处可见，好神在门的左边，坏神在门的右边，好神坏神一起祭拜，好神加持好运，坏神祈求远离，巴厘人认为善与恶都客观存在，祭拜就是“向善避恶”的朴素想法。奇怪的是大多数的神位面前是没有神像的，上面撑一把伞，据说是虚位以待的意思。神像的纱笼多为红黄白色，也有黑白格、印花的。

一路上还看到了 象神，据说他是湿婆神的儿子。在饭店前台也看到鹰神、猴神。其实鹰神很像“雷震子”，猴神像“孙悟空”，巴厘岛的神造型并不拘泥于一个物种，美女、动物、人身与动物混合，或者三头六臂N只手，千奇百怪。以石雕、砖雕居多，在乌布的市场也看到木雕的，姿势也很豪放，半裸凹凸、盘坐站立，有的围着纱笼，有的耳朵上别着鸡蛋花，有的挂着花环，表情兼具喜怒哀乐，就像被注入了鲜活的灵魂，都坦坦荡荡，毫不扭捏。

巴厘岛不仅仅是度假的海岛，还是宗教的圣地，如果没有从宗教氛围与文化层面来了解的话，就会忽略了它的独特之美，比起阳光和沙滩，我更加好奇寺庙和宗教。每个寺庙都有一个传说中的故事，乌鲁瓦图庙是关于忠贞的爱情，水神庙是湖泊女神。

巴厘岛人认为神明是无处不在的，时时刻刻都要保持敬仰，这和中国的“抬头三尺有神明”的说法不谋而合，所以人还是要保有敬畏心。

在这里难忘的不止是 金巴兰的日落，库塔海滩的汹涌，猪排饭好吃到飞起，还有宗教的神秘和寺庙的特色，可以让我找到片刻的宁静和惬意，偶尔忘了自己，镜头留住了颜色却留不住心境，最后就用一首欢快轻松的歌曲《咖喱咖喱》来作为文章的结尾吧！“咖喱、肉骨茶 、印尼九层塔；做SPA 、放烟花、蒸桑拿……阳光热辣辣。”