天晴文言文
1. 形容天晴的词语有哪些
1、雨过天晴 [ yǔ guò tiān qíng ]
释义：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
出 处：明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”
2、雨后初霁
读音： [ yǔ hòu chū
释义：雨后初霁指雨过天晴，形容困惑后一切明朗。
3、云开雾散
读音： [ yún kāi wù sàn ]
释义：指天气由阴暗转为明朗。 常用以比喻怨愤、疑虑得以消除。
出 处：宋·陶佃《王君仪》诗：“云开雾散却晴霁，清风淅淅无纤尘。
4、云开日出
读音： [ yún kāi rì chū ]
释义：乌云消散，重见天日
出 处：《五灯会元·文准禅师》
5、雨过天青
读音： yǔ guò tiān qīng
释义 ：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
出处：明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”
造句：1、少顷，雨过天晴，院子里又传出了孩子们的喧闹。
2 、雨过天晴，小蚂蚁又出来寻找食物了。
3、雨过天晴后，天空中出现了一道美丽的彩虹。
4、她会让你笑逐颜开，它的一个微笑会让我们郁闷的日子云开雾散，风和日丽！
2. 谁知道《雨晴》陈与义文言文翻译暑热蒸腾的盛夏，只有一阵雷雨能送来惬意的凉爽，《雨晴》所写正是酷暑中雷雨过后人的爱憎，但其中的欣喜之情还是从“雨”、“晴”二字的连用中隐隐透露出来，为这首七律标明了情感的基调。
首联、颔联绘雨晴之景。“天缺西南”写浓灰的雨云已不能覆盖整个苍穹，天开了，西南方的天宇露出了蔚蓝，空中这“缺”出的一隅，首先表示出“晴”。
“江面清”三字并非写雨后的江面，而是以江面的清平湛蓝来比喻天空西南一角的晴明之色。下句绘景，紧承上句，“纤云不动”写一隅蓝天挂着一抹淡淡白云，它似乎凝固在那里，纹丝不动。
“小滩横”三字也不是写水中沙滩，而是承接“江面清”的又一比喻，一抹微云如同横在江面的一片小滩。首联写天空，两句前四字都是白描手法绘实景，后三字都是用比喻对实景加以形容，而两个比喻紧紧承接，前后照应，使二句之景融为一体，形成一幅完整的画面，形象逼真，色彩鲜明，又富立体感。
颔联二句，诗人的视线由墙头的鹊叫自然地由仰视转为平视，而其落笔也自然地由绘型兼及绘声了。鹊叫声为画面平添生机，而那一身“犹湿”的羽毛，既写出雨后之晴，又传达了鹊的迫不及待的报晴之心，情态活泼可爱。
下句，随着“残雷”的低响，诗人的视线又由近而远，落笔也由形声兼顾转而以写声为主。“气未平”三字写雷声似怀有不平之意，不甘于立即销声匿迹。
这一联，清脆的鹊语与低沉的残雷既成对比，又和谐一致，交织成急雨初晴时大自然的一首交响曲。鹊之能“语”有有“衣”，雷能“残”更负气，都是拟人手法的运用，使写声的诗句更富于生气。
诗人以拟人手法与情景对比抒发喜悦之情，读来甚为亲切。 颈联更以叙事抒发雨晴之喜。
雨后微凉引起睡意，雨后新晴更牵动诗中，跳动着一颗热爱自然美的诗心。睡意产生于先，诗情产生于后，但诗情胜过睡意，从而给人以积极之感。
这一联用了六个带修饰语的词，“取”则“尽取”，“搜”则“急搜”，“凉”是“微凉”，“睡”是“稳睡”，“句”是“奇句”，“晴”是“新晴”，两个记事诗句因此十分具体可感。“供”与“报”字也不可忽略，“供”字写自然给人的提供，“报”（报答）字写出人对自然回报，这正是人与自然的情感交流。
尾联从眼前情景宕开，推想清冷的雨后夜晚，卧看深邃高远的夜空那耿耿的星河。“尽意”二字，不仅描绘了星河分外的清明澄澈，更赋星河以生命，让它充分施展那闪烁迷人的光彩，也来报答雨后的新晴。
“卧看星河尽意明”一句，虽从杜牧的“卧看牵牛织女星”点化而来，却无小杜诗句的寂寞之感，而是兴致勃勃。“今宵”的最佳境界（“绝胜”），即使无人***赏，也要独自卧看天河里灿烂的星光。
尾联两句虽仍是叙事，但事中有景，景中含情；事外有意，余味不尽，确乎是“篇终接浑茫”了。 这是一首抒情诗，全诗八局，不着一个喜字，喜悦之情即蕴于写景叙事之中，饱含着耐人寻味的欢悦情绪。
诗人写景善于捕捉变化中的瞬间，描绘出微妙多变的大自然，乍晴的天空，漂浮的白云 争喧的鹊噪，仅剩余威的残雷，都写得惟妙惟肖。全诗从空间的变化写到时间的推移，构成了多层次多侧面的丰富内涵。
3. 翻译古文《盘古开天辟地》
天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。
首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。
—徐整《三五历纪》《五运历年纪》
译文 远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古。
盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。 那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。
盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。
盘古创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多采，盘古成为了最伟大的神。
《盘古之死》
原文：
昔盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说，盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说，盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说，盘古氏夫妻，阴阳之始也。
译盘古的死，头变成四座岳山，眼睛变成太阳月亮，胭脂变成江海，头发变成草木。秦汉间俗说：盘古头变成东岳，腹变成中岳，左臂变成南岳，右臂变成北岳，足变成西岳。之前儒家说，盘古的泪水变成江河，呼出的气变成风，声音变成雷，目瞳变成电。古人说，盘古高兴时是天晴，怒时是阴。吴楚人间说，盘古是夫妻，阴阳之始也。