七月诗经的翻译与赏析

七月火落西天，九月妇人缝寒衣。11月北风凛冽，12月寒风凛冽。没有好衣服和粗布衣服怎么过这一年的年末？第一个月，我们开始锄地犁地，第二个月，我们去种田。天官很高兴，带着妻儿去了，把稻子送到了向阳的土地上。

七月火落西天，九月妇人缝寒衣。春天，阳光温暖，黄鹂婉转歌唱。那个女孩提着一个深竹篮沿着小路走着。伸手摘嫩桑叶，春天的日子越来越长。人们来来往往采集青蒿，姑娘伤心得不敢嫁给贵族。

七月火将西落，八月割芦苇。三月修剪桑枝，取利斧。剪掉又高又长的树枝，爬上细细的树枝去采摘嫩桑。伯劳鸟7月开始尖叫，8月开始织麻。染出来的丝是黑黄相间的，我的红更亮，是专门给贵族做衣服的。

四月，远志开花，五月，蝉鸣。八月田野里的收获很忙，十月树上的叶子落下。十一月我去山里打猎了。我猎取狐皮，送给贵族做皮衣。猎人们在12月聚会，继续练习狩猎技巧。把小猪打给自己，把大猪猎给王公。

五月，蚱蜢弹跳着腿尖叫，六月，织工拍打着翅膀。蟋蟀七月在田里，八月来到屋檐下。蟋蟀九月进门，十月钻到我床下。堵鼠洞熏鼠，封北窗门。唉，老婆孩子好可怜。年底了，新的一年就要来了，我要搬进这个房子定居。

六月吃李子葡萄，七月煮葵花豆。八月，我们开始打红枣，十月，我们去田里收割水稻。春酒好香，为了主人长寿。七月可以吃瓜，八月可以摘葫芦。九月，我们捡麻子秋子，摘苦菜，砍柴喂农民。

9月份打场，10月份庄稼入库。小米，小米，早稻晚稻，小米，豆类，小麦都入库。感叹农夫真辛苦，庄稼刚收拾好，宫殿也给官方盖好了。白天要割茅草，晚上要搓绳子。快去房子里把房子修好。我们必须在春天种植数百种谷物。

12月，我切冰，第一个月搬进冰室。二月初，祭祖前供奉韭菜和羊羔。9月份寒气来了就开始下霜，10月份打谷场就打扫干净了。两槽酒是给客人的，羔羊宰杀给大家品尝。爬上大师的庙，举杯* * *敬大师，齐声高喊生命不息。

做出赞赏的评论

在陕西旬邑、宾县，巩留时代的周朝祖先还是一个农业部落。七月反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及衣食住行的方方面面。它的作者是部落的一员，所以他的笔调很酷，角度也极其准确，从春耕、秋收、冬储、采桑、染色、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳动等各个侧面展现了当时社会的风俗画。

诗写于七月，每幅画以农耕活动的顺序逐月展开。诗中使用了周历。周历的第一个月是夏历(现在叫阴历)的十一月，七月、八月、九月、十月、四月、五月、六月与夏历相同。初一、初二、初三、初四是夏历中的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”是夏历的三月。戴震对毛政诗歌的考证指出，虽然周改为周政(以农历十一月为正月初一)，但民间农耕仍用夏历。

第一章以鸟瞰的方式概括了工人们一年四季的生活，向读者展示了那段悲惨而艰难的时光。同时也为后面的章节奠定了基础，提示了大概的轮廓。朱《诗传》曰:“此章上半部以言服为始，下半部以言食为始。第二章到第五章，上一段的意思。六章到八章，最后一段的意思。”这种结构上的安排确实相当严谨。所谓“衣之始”和“食之始”，其实指的是农业社会的耕织两大问题。这两项是贯穿整篇文章的主线。第一章说九月，女人“桑麻未毕，不能穿衣”。11月后进入寒冬，农民连一件粗布衣服都没有。他们如何度过除夕？所以，他们感叹“为什么会死”。但是春天一到，他们就整理好农具，到地里去种田。他老婆孩子去田头送饭了。当天官看到他们工作非常努力时，他的脸亮了起来。民间诗人用粗线条勾勒出一个框架，将当时社会生活的整体风貌呈现在读者面前。在接下来的章节中，将会从各个侧面、各个部分进行详细的描述。

诗的第二、三章，情绪渐高，语气渐分明。明媚的春光洒在田野上，莺声啁啾。提着篮子的女人一起沿着田间小路去采桑。她们的劳动看似很愉快，但心里却有隐忧:“女心悲，和儿子差不多。”第一章《天梭极乐》，只是用淡淡的一笔触及了当时社会的阶级关系，在这里慢慢展开。“公子”，多数评论者称之为太子之子。襄公占有大量的土地和农奴，他的儿子们也享受着与庄园里的美女们“同归故里”的特权。在韩乐府的《秋胡星》、《尚墨桑》等诗中似乎也有这样的影子。虽然是一千年后的事了，但生活规律往往还是有些相似之处。姑娘们的美貌让她们担心人身自由；姑娘们的聪明和智慧也让她们担心自己的劳动成果会被别人霸占:“八月承载着成就，而我是朱孔阳，我是儿子。”他们织出五颜六色的丝绸，都成了儿子的衣服，就像宋代张裕的诗《蚕女》里说的:“披罗绮者，非蚕农也。”

第四、五章虽然是从“衣之始”这条线发展而来，但也有发展变化。“秀南”和“明密”，有好玩的意思，下面重点说打猎。他们打死的狐狸应该是“为了儿子”；他们下的大猪要捐给公家，只能养小的给自己吃。这里再次描述了当时的阶级关系。五章以昆虫为主反映四季的变化，从蟋蟀到人再到写寒冷将至，笔触细致，声音诗意。《诗传》云:“乌贼，雉，蟋蟀，一物随时变化，名不一。移动股票，开始跳，和股票一起唱。振动羽毛，能用翅膀飞翔和歌唱。”吟诵事物的工作是如此的细腻和神奇。下面四句，写的是农民打扫房间，准备过冬。结构上也是第一章御寒的意思。

第六章、第七章、第八章，以“食之始”为主线，像一系列连续的聚焦平面，展现了农民朴素而平和的生活:六七月间“吃沉郁的梅子和刺”，“煮”葵花(向日葵)和糯米(豆类)。在七月和八月，他们打枣和切葫芦。十月收稻子，酿春酒，给老人祝寿。但粮食刚入库，就要给先生们盖公房，与上面写的寒酸简陋的客厅形成鲜明对比。“建苗圃”和“收割庄稼”，写的是一年耕作的最终完成。正如陆在《诗传》中所说:“此章(第七章)始于农，谓之极忧苦。”

在最后一章，也就是第八章，诗人用更为愉悦的笔调描述了这个村子里宴会的盛况。一般认为农民那么辛苦，受田官监管，受儿子剥削，到了年底，是不可能有资格“对簿公堂”的。其实社会是复杂的。即使在封建社会中期，农民们也会在年底互相邀请喝酒。如宋代秦观《田驹四首》写道:“田家重农隙，翁意相邀。班坐酒醪，行谢三四次。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家酒酒，好年景留足鸡豚。”七月写的古代社会西周的村落生活，举酒庆祝也是合理的。

中国古代诗歌一直以抒情诗为主，叙事诗很少。这首诗，却以叙事为主，意象生动，诗意丰富。通过对诗中人物的优美叙述，真实地展现了当时的劳动场景、生活图景和各种人物的面貌，以及农民与民众的关系，构成了西周初年男女交织的风俗画。《诗经》有三种表现方式:赋、比、兴。这首诗采用了赋的风格，反映了生活的现实。