贾似道为什么是蟋蟀宰相？

南宋宰相贾似道因沉迷斗蟋蟀而把军国大事置之脑后。有一天，他正与一群妻妾趴在地上斗蟋蟀，有人问他：“这也是军国大事吗？”他听了这样的指责一点也不在乎，所以，别人送给他“蟋蟀宰相”的“美名”。

贾似道有斗蟋蟀误国的记录。南宋将亡，贾似道以右丞相之职领兵救鄂州(武昌)，仗还没开打，他就答应以称臣纳贡为条件求和。后来又谎报实情，说是打了胜仗凯旋而还。从此，他可以不“上班”了，不论大小事情，都在私宅中裁决，因为在家里“办公”不妨碍他斗蟋蟀。贾似道不但是斗蟋蟀的“运动员”、“教练”，而且还研究斗蟋蚌的理论，写了一部《促织经》，全书一万余字，详述捕捉、收买、喂养、斗胜、医伤、治病、繁殖等方法。他的著名理论就是“三拗”。拗，就是不顾常情。三拗者：赢叫输不叫，一也；雌上雄背，二也；过蜚(指精囊)有力，三也。由此可见，说他是“斗蟋蟀的专家”一点也不过分。

对贾似道的种种“劣行”，时人有诗讽之。

据《宋人轶事汇编》载，有农家女被选人宫，贾似道把她占为小妾，有诗对此讽刺云：

山上楼台湖上船，

平幸醉后懒朝天。

羽书莫报樊城急，

新得娥眉正少年。

“平章”是宰相官名的借代式，或者叫“简称”。后两句是映衬格。“娥眉”是美女的借代式。贾似道在战事危急的关头，不去打仗，而在家迷恋美人，可见其之“罪当诛”。

贾似道还亲自管“漕运”，令人贩盐而牟取暴利，太学生们有诗揭露他：

昨夜江头涌碧波，

满船都是相公鹾。

虽然要作调羹用，

未必调羹用许多。

“调羹”一语双关，又是比喻。治理国家的官被喻为“调羹手”，所以“调羹”既指贩运的盐可以用来作“调羹”用，又指贾似道是如此治国的“能手”。

这个奸臣，整天斗蟋蟀，不理朝政，而且贪赃枉法，他干尽坏事，还要下属歌功颂德。

有一次，度宗皇帝和他的母亲谢太后同做生日，因为度宗皇帝是四月九日生，其母谢太后是四月八日生。这时，贾似道为讨好皇上和皇太后，除送奇珍异宝外，还集中一批无聊文人为他写拍马屁的对联，谁知文人们呈上的对联都不合贾似道的心意，这批文人只好到处求贤。没几天，有个叫黄蜕的为贾似道送来一副对联，堪称讨好皇上也讨好贾似道的绝对，其联语云：

圣母神于，万寿无疆复万寿无疆！

昨日今朝，一佛出世又一佛出世。

“圣母”“神子”，极尽滥美之词，两个“万寿无疆”是对皇上、皇太后生日的最高级颂语，其中一个“复”字，有“长寿再长寿”之义。“昨日今朝”对“圣母神子”恰到好处，因为“圣母”是“昨日”出世，“神子”是“今朝”出生。“一佛出世又一佛出世”，既是“昨日今朝”之注解，又是最高级颂语。修辞学家都说，修辞的艺术是适切性艺术。这个无聊文人的“杰作”，既适切“圣母神子”的心境，也适切贾似道的心境，这叫“一联双拍(马)”。