关于创世纪12章第一节的讲章

创十二1「耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」

〔吕振中译〕「永恒主对亚伯兰说：『你要离开你本地、你亲族、你父亲的家，往我所要指示你的地去。」

_文意注解_本节的话，在亚伯兰还在米所波大米的时候神已经对他说过(参徒七2~3)，故这是神第二次对他复述。

「本地，」指国或故乡；「本族，」指亲族；「父家，」指父母、兄弟。

「往我所要指示你的地去，」神并未告诉他是甚么地方，这需要他凭信心一步一步跟随神的带领。

_灵意注解_「本地，」豫表世界。

「本族，」豫表亚当的族类──肉体。

「父家，」与自己有情欲的牵连，豫表肉体的邪情私欲。

凡属基督耶稣的人，是已经把世界、肉体，连肉体的邪情私欲，都同钉在十字架上了(加六14；五24)。

_话中之光_(一)我们能作基督徒，是因为神抓住我们，坚持不放，一再的来感动、呼召我们。

(二)神是一切事物的起头，若非他发起，我们不可凭自己起意作甚么。

(三)神既然在我们身上动了善工，就必成全这工(腓一6)。

(四)属灵的长进，乃在于神的显现；信徒越多得着神的显现与话语，就越在信心的历程上多有进展。

(五)真实的信心，必须是神先向你说了话；倘若神没有向你说话，你的信心是「自信」，不是圣经里的信心。

(六)信心的凭据不是「看见」或「认识」，而是在于得着「神的话」。

(七)神若真的对你说了话，他必定要负你今后一切的责任。

(八)信徒若要进到属灵美好的境界，便须脱离世界、肉体和肉体的邪情私欲。

(九)信徒难免被邪恶的生活环境所沾染，因此总要设法「离开」；若不能身体实质的离开，也得在心灵里远离它。

(十)求主常向我们说话：「你爱我比这些更深么」(约廿一15)？『这些』乃指本地、本族、父家。

(十一)生活习惯(「本地」)和人际关系(「本族、父家」)常是信徒追求属灵的最大障碍。

(十二)神的呼召和带领，往往只有开头的第一步，必须等我们往前走了那一步，才会有第二步的带领；如此，步步都要等候与跟随。

扩展资料

创十二2「我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。」

〔吕振中译〕「我必使你成为大国；我必给你祝福，使你的名尊大；成为祝福的口头语：」

_文意注解_本节的意思是说，神会亲自看顾他，为他预备最好的。

「叫你成为大国，」就是儿孙兴旺，专指以色列民。

「赐福给你，」指财产丰富、身体健康、年高寿迈等属地的福气。

「叫你的名为大，」指声名远播。

「你也要叫别人得福，」指令别人受到荫庇。

其实，本节里面所说的「赐福」，对亚伯兰来说，都是抽象且不实际的：「成为大国，」在他有生之年不可能实现；「名为大，」并不具体；「叫别人得福，」必须分给别人的；这正表明需要『信心』，才能把神的祝福实化。

_话中之光_(一)我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见(林后五7)。

(二)神作工的原则是先得着「一个人」，再由他生出许多子民，成为大国。

(三)国之兴亡全在乎神；基督徒对祖国最大的贡献，并不在于为它抛头颅、洒热血，乃在于为它向神祈求祝福。

(四)人们想要「传扬我们的名」(创十一4)，却不得其果；而从未想到追求名声的，神却「叫你的名为大」；可见名声是为谦卑的人保留的。

(五)关心别人，为别人谋求属灵的福祉，他的名不只为人所称扬，并且要被记念在天上。

(六)基督徒活在世上要有一个雄心大志，就是盼望成为别人的祝福。