竹板的文化遗产

竹板书形成于清嘉庆年间，是在莲花落基础上衍化出来的一个曲种，流行于河北和京津地区。清末民初是竹板书在北京发展的兴盛时期。当时北京出现了许多竹板书艺人，他们在东安市场、天桥等地演出，上座率很高，极受听众喜爱。北京的竹板书又分为“京腔竹板书”代表人物有关顺贵、关顺鹏兄弟；“河北竹板书”，代表人物是宋湘臣。关、宋两派竹板书各具特色，“关派”演唱的特点改河北乡音为京韵京音，同时吸收了大鼓、小曲、戏曲等姊妹艺术的音乐曲调，演唱长篇故事大书，表演稳健、含蓄；“宋派”注意刻画人物形象与情感，活泼大方，在语言音韵上却仍沿旧习，使用河北乡音；宋湘臣表演风格与关顺鹏表演技巧形成鲜明的对比，被公认为天桥演唱竹板书的两大门派。

竹板书具有浓郁的“宋派”竹板书特点，表演的同时在身段上又有所发展创新，在人物刻画上注重形象和情感的结合，唱腔仍沿用河北腔调，表演诙谐幽默。他是目前能演唱其曲调的年轻曲艺演员。初听“竹板书”并未留下印象，只是对郭德纲和他的德云社一群年轻人酷爱传统的曲艺艺术，并且身体力行的传承、演艺这种几乎失传的曲艺艺术深感疑惑。

2006年初在中国文化热浪日渐高涨的情况下，文化的多元化、文化消费形式的求新猎奇，使得众多“纲丝”们不断地追捧新的明星大腕。可是“超女热”刚过，中国非物质文化遗产保护工作再次掀起了新一轮的文化热浪。郭德纲作为一名年轻的曲艺演员，在他事业蒸蒸日上的时候，每场演出中仍然不忘演艺传承传统的民间曲艺“竹板书”，至今他还能完整的演出宋派“竹板书”的代表曲目《耗子告猫》 、 《古城会》 、 《华容道》和“什不闲.莲花落”代表曲目《王二姐思夫》 、 《十里亭》 、 《丁香割肉》等，使众多“纲丝”们在欣赏相声的同时，更加领略到传统民间文化的独特魅力。

重温“竹板书”，改革开放20多年来，中国经济快速发展、综合国力不断增强，富裕起来的百姓不再满足于物质生活本身，而是要寻求精神生活的充实与满足。对民族文化和京味文化的保护和传承越来越被社会和人们所关注。

竹板和节板有时合用，有时单用，它们是快板、山东快板、天津快板、四川金钱板等曲艺音乐的主要伴奏乐器。常由表演者自打自唱，起制造气氛和烘托情绪的作用。