《古诗词里的快意人生——竹林七贤》读书随记2

东汉末年分三国，烽火连天不休。

曹操带着些许遗憾，最后埋骨于七十二座疑冢之中，或是什么不知名的地方！

曹丕接下重担，迫不及待地撕下了最后的遮羞布——登临帝位！

霎时间，一块土地，你曹家称帝，孙刘自然顺势也当起了皇帝！

终是，曹氏技高一筹，统一了天下。

然而，司马懿早就给子孙埋下了“反”的种子，用自己的一代智谋为儿子和孙子打下了厚实的基础。毕竟，对于他来讲，演戏便是智谋的一种体现。

曹丕篡了汉，司马炎篡了魏，这一点上，两家算是一路人，只是手段不同。

这种环境下，有些读书人看不下去了，何去何从，必须做个选择！

魏晋风度，一个备受争议的话题。正如有人评价的：赞扬它的有多少，批评它的就有多少！

不少读书人或名士顺应了魏晋，做起了太平官人；而另一些，则“恣意妄为”，彻底放飞了自我！

爱翻白眼的阮籍，

喜欢打铁的嵇康，

研究庄子的向秀，

改制乐器的阮咸，

裸奔自然的刘伶，

当官鼓风的山涛，

胆大心细的王戎，

真是些个性风流、率性而活的“七贤”！

他们不屑于世俗评断，只求得形骸放浪，醉里潇洒！

鲁迅先生曾如此评价这一段历史时期的文名士： 崇尚礼教的似乎很不错，但实际上是毁坏礼教、不信礼教的；表面上毁坏礼教的，实则倒是承认礼教、太相信礼教 。

以竹林七贤为代表的一批人，早已知道自己的命运：要么接受掌权者的安排，同那些人一样为其站台；要么拒绝，等待早晚会来的刑狱之灾。

他们的志向不允许他们选择前者，但又无法做出什么可以改变现实的事情，那怎么办？

放纵、极端、迷惑，成了他们的外在，也许是他们无奈下的选择，也许是他们对这个现实环境的最后抗争！

贤与不贤，留待历史评说；不，可能是说不说都行，反正他们早然飘乎在外了！

（五月二十七日凌晨于重庆）