哪个国家是围棋的发源地？可以追溯到什么时候？
叫“棋”或“棋”。据说这是因为各地方言不同。北方人称之为“棋”，南方人称之为“棋”。
后来，根据下棋时黑白棋总是互相攻围的特点，有人把“下棋”叫做围棋。
到了汉代，围棋虽然作为一个专门术语出现，但在很长一段时间里，它仍然被视为一个动词。
宾语短语的使用。如古诗中“溪头烟暖，下围棋日月长”，“昂头说易是闲客，
“去俗人化”就是一个很明显的例子。在佛教和道教盛行的南北朝时期，围棋活动极为普遍。
一些学者已经沉迷于玩游戏，而一些躲避萨摩亚人的佛教弟子却乐此不疲。这期间，围棋又赢了。
引入了两个具有时代特征的别名。
东晋高僧支道林与辅国重臣谢安关系密切，谢安下棋颇有名气。他观察了那个棋手很长时间。
对抗的时候，我守口如瓶，开始下棋。言下之意是“* * *隐藏了多少意思，我就不说了”，所以我说围棋是
《手谈》。意味着游戏双方通过一手一手进行无声对话，也实现了思想的交流。
和谐情感的目的。后来，王把棋手放在安全的位置，当他冥想时，没有任何情绪的表达。
表达方式比喻为僧人的禅定，所以也叫“坐禅”。
晋人的神话中有这样一个故事:一个名叫的年轻樵夫进山砍柴，遇到了一位仙女下盘棋。
我在一旁看棋看得入迷，月亮过世的时候我都不知道。我等了一盘棋，“回老家去，一去不复返。”
当知望回到他的故居时，他知道他所有的同行都死了...
因为这个故事已经广为流传，后人就把“烂柯”作为围棋的别称。时至今日，烂柯这个词不仅在中国。
围棋书刊在中国还是很常见的。甚至在日本还有高水平玩家专门在扇子上写烂柯二字，并以此为饲料。
送给国内外的朋友。
围棋中的棋子黑白分明，古代文人对此曾有过巧妙的比喻。“引如郑弘到马什·布。
如果这群喜鹊跟着树枝走。“黑白相间的鸟被称为喜鹊和鹅。五代时有个十岁的孩子叫廖宁，和他一起长大。
玩家们一起看象棋，并写了一首诗来纪念他们的事件。其中，他们这样描述白棋的优势:“满盘皆输。”
尤其令听者叹服。
“玉子干，五谷纯，星辰直。.....这一切就像晚霞、西部寒鸦中的苍鹭和沙汀冰碛。”保持
黑白孩子被比作长着神秘羽毛的鸟，这在宋词中表现得更为生动。王之道有“死华莲”一词:“玉纹频现。
路很长。输赢太容易了。黑白黑白黑鹭，谁知窗明几净。傅剥声人不语，不见可。
知难而进，前赴后继，当挂一亩冠宫，学棋而进。"
“白鹭”目前在国内使用不多，但在日本《纪》周刊的每一期都能看到。法语和漫画人物及时反映日本围棋新闻。
大赛最新情况，其作品的栏目名称叫《评乌龙戏》。
唐代诗人曾云说:“正方形是一盘棋，圆形是一枚棋子。”元稹《酬段元成与棋士将留于弊》。
《十四韵》诗有“明日队，今夜黑白棋”之说，宋代王安石也有“战后两杓合于黑白”，故后人也
有用的“方圆”和“黑白”一般指围棋。
自古以来，沉迷于棋局的人都是废寝忘食，沉迷于杵。所以人们说棋杵是“木叶狐狸”，让人着迷。
因此...
玩家对战，“三尺游戏如战场”，把自己的儿子扔进铁锹里，摆好阵势，就像一个将军调动兵力，布置进攻。
守卫。但棋子毕竟是没有生命的静物，所以还有人称象棋为“鬼阵”。
在明清古典小说中，有很多关于围棋场面的描写，比如《西游记》中唐太宗叫魏徵下棋，还有《红楼梦》。
钟命令门客和詹光陪同他。但都是“大棋局”比赛。到现在木叶狐，鬼阵，大齐都是化名人。
很久没用了，渐渐就忘了。
围棋在中国的历史故事(一)——围棋起源有争议。
第一章是围棋的起源。
姚顺教儿子下棋。
琴、棋、书、画，中国古代四大艺术，源远流长。
琴棋书画的棋指围棋。
阿津人张华在《博物志》中说:“尧使围棋教子。”还提到了舜
我觉得我的儿子尚军不是很聪明，而且我也做了围棋老师。
路史后记写的比较详细。姚与傅结婚，生下儿子朱。他的儿子姚表现不好
很难过，我特意做了围棋，“放松一下。”(注1)
根据这种说法，围棋是用来发展智慧和纯洁气质的。
“鼻祖”邱毅
围棋见于我国最早的史书记载，春秋时期，距今已有26700年的历史。
邱毅是《史记》记载的第一位棋手，也是一位“通晓天下的好棋手”。关于他的记载最早见于《孟子》。由此可以推断，可能与禹是同一时代的人，或者稍早一点，生活在战国早期。
邱毅是当时著名的国手，棋艺高超。伊丹评论称赞他为国棋“鼻祖”。
由于他出色的棋艺，当时许多年轻人都想崇拜他。邱毅接受了两名学生。一个学生学美术很认真，从来不敢怠慢老师的讲课，所以很用心。另一个学生可能只想要邱毅的名气。他虽然拜在门口，但并不努力。当邱毅在谈论象棋时，他心不在焉，看着窗外，不知道天鹅什么时候会飞。来了一把好弓箭。试两次。两个学生在一起学习。
象棋，跟了一个老师，前者学到了东西，后者却没能懂棋。(注1)
你要专心学棋，下棋也要专心。即使像邱毅这样的大师也不能偶尔分心。一天，正在下棋，这时一个吹笙的人路过。长长的音乐声，悠悠的，如从云端散落。邱毅走神了一会儿，侧着身子，聚精会神地听。此时，是决定比赛结果的时候了。忽然，笙停止了鸣响。吹笙的人凑过去问要走的路，但不知道如何回答。不是邱毅
我不知道围棋的奥妙，但他的注意力此刻不在象棋上。(注2)
这两个小故事被载入了历史书。人们把它写下来，大概是为了警示后人，专注力是下好围棋的前提。
像邱毅这样的大师的出现表明围棋在当时是相当流行的。可以肯定的是，像邱毅这样的国家级球员不止一个。邱毅很幸运。春秋战国持续了500年。他是唯一留下名字的棋手，也是我们所知道的第一个棋手。
优柔寡断是赢不了的
春秋战国时期，围棋不仅出现了众多棋手，也引起了百家争鸣的关注。春秋战国时期恰逢中国奴隶社会解体，封建社会建立。百家争鸣，百家争鸣。已经非常普及的围棋，开始出现在百家争鸣的言论中，或褒或贬，或以围棋为例，或直接讨论围棋。有许多有价值的论据，围棋的理由。
在形成之初。这对围棋的发展起到了重要作用。
起初士大夫阶层看不起围棋。孔子在《论语》中说，下围棋的人吃饱了饭，无心，成不了圣贤。(注3)他把围棋当成无聊的消遣。他的这一观点影响深远。以后有人攻击围棋，他也经常说类似的话。
孟子学孔子，在这方面持相同观点。他曾说:“下围棋的人好喝酒，甚至可以不顾父母之恩，不孝。”他把下围棋算作五种不孝行为之一。(注4)不像孔子，他不认为下棋可以“马虎”。《孟子》中有这样一段话:
“如果你不把注意力集中在自己这边，试图征服对方，你就无法理解围棋的精髓。”(注5)
在这里，孟子不仅承认围棋是一门深奥的艺术，而且指出这个奥秘是可以通过学习掌握的。当时提出这个观点很有意义。
之后，围棋的地位逐渐提升。《观音子》指出:“射箭、驾车、弹琴、学棋，没有一样是可以轻易学会的。”(注6)显然，围棋已经被提升到了和射箭、开车、弹琴一样的地位。
围棋的地位提高了，下棋的一些规则也逐渐总结出来了。尹文子写道:
“像围棋这种靠智力取胜的游戏，我有进有退，有取有舍，有攻有守，垂直制胜的主动权。”(注7)
在当时的历史条件下，尹文子提出主动权的问题是非常难得的。主动权在围棋实战中发挥着重要作用。时至今日，始终掌握象棋的主动权，仍然是每一个围棋爱好者必须牢记的。
“优柔寡断”是我们现在常用的一个成语，形容一个人优柔寡断的状态，这个成语和Go联系在一起。最早提出这种说法的是《左传》大姑父文子的一段话:
“下围棋优柔寡断是打不过对方的。”(注释8)
文子大叔总结了一条下棋的重要经验，那就是仔细思考，果断下棋，犹豫者必输。“优柔寡断”这个词简洁、形象、生动、准确。它和围棋一起流传下来，并超越围棋本身成为一种通用语言。
叔公文子的观点影响深远。汉代马融的《齐威赋》、杨颖的《史燚》以及明代张传的《棋经》都论述和发展了这一观点。
春秋战国时期出现了这样一个围棋国粹理论，出现了邱毅这样一个“知国者”，在围棋发展史上具有重要意义，它标志着围棋发展到了一个新的阶段。
王朝时期，围棋的发展还是比较缓慢的。目前史籍中发现的棋手都是西汉时期的。
据说，凌渡人杜甫子在西汉时被称为“天下第一棋手”。他棋艺高超，人生百态。有人嘲笑他下棋浪费时间，谁知他回答说:“我精通围棋之道，可以弥补孔子的不足。“一个封建大夫敢说出这样的话，说明他真的把围棋当成了一门艺术，一门不在儒家经典之下的学问。而且，杜福子好像是个胆子大的人。(注1)
西汉时，刘曲和诸宸也以下棋闻名。相传陈因与汉武帝下棋而深得皇帝宠爱，后得太渊府官职。(注2)
汉代宫廷盛行围棋。据《西京杂记》记载，每年八月四日，戚夫人总要陪曾祖父刘邦下围棋。(注3)不知从何时起，八月四日下围棋成了汉宫的一种习俗。阿津人甘宝在他的《搜神记》中说，在这一天下棋，赢家可以常年得到祝福，输家可能会生病。为了躲避灾难，他只能拿着一缕头发，面对北极星，乞求它赐予他长寿。给你。
一种风俗被涂上了神秘的色彩。但无论如何，汉朝朝野都下围棋，这是有据可查的事实。
(注4)
擅长作弊的曹操也擅长玩游戏。
围棋到了三国时期，有了很大的发展，涌现了一大批优秀的棋手。
曹操是三国时期著名的政治家、军事家，谋略很多。据《三国志》记载，曹操棋艺不弱。他与当时魏国著名的棋手如山子岛、王九真和对弈。即使他不在上面，他也是一个对手。
《三国志》中也提到孔桂也很会下棋，被推荐给曹操，曹操见他懂得围棋之道，很喜欢。以后，孔贵常陪着曹操，跟着他进进出出。
魏国还有一位伟大的棋手，“建安七子”之一的王灿。有一次，王灿看人家下棋，棋局混乱。王灿凭记忆又下了一盘原来的棋。棋手目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。他们用布盖住重新开始的棋局，让王灿再下一盘。王灿早有打算，第二次下起了中断前的棋。棋手揭开盖布，做了两次一对，是好的。〔注五〕王因此可以
被誉为“游戏中的神”的《伊丹评论》。
魏琦还在魏国掩盖了一起政治阴谋和一起人命案件。这件事也发生在曹石门。曹操的第三个儿子，曹彰，勇猛善战。他在随军北伐时，曾率领100多人独自追敌。他高兴得连曹操都说:“我儿子真有用！”曹丕做了皇帝后，一直对他勇敢的弟弟很警惕。为了消除后患，有一天，曹丕邀请曹彰在卞夫人的后宫下围棋，一边吃枣一边下棋，兄弟情融洽。事实上，曹丕在一些枣中下毒，他选择好的吃，但曹彰分不清它们是好是坏。不久，曹彰被毒死。卞太后见此情景，大惊失色，急忙叫人去拿了一罐水来。但是邓文迪已经提前让人打碎了水罐。当时后宫一片混乱，太后也不知道怎么救儿子一命。她光着脚跑到井边，但是她不能打水。曹彰最后突然死在了卞太后的怀里，黑白相间的棋盘上沾了一滴鲜红的血。
《一灯明暗还原吴图》
三国中，蜀国下围棋的人相对较少，但也有一些名将。据《三国魏飞传》记载，魏飞非常喜欢下围棋。颜夕七年，魏军大举入侵蜀国，费祎率兵抵抗。当时局势紧张，敌兵围困，蜀军随时可能被击溃。然而，魏飞却牢牢地掌握着指挥权，稳稳地坐在军帐里，而专心于地下围棋的光禄博士则很一般。据说在这个战争的秋天，
魏飞经常下围棋，劳逸结合，从不影响战争。
在吴，围棋和魏一样普及，甚至还有“棋圣”“棋圣”。
颜子清和马穗明是吴国最著名的棋手，即所谓“棋圣”(注6)和“棋圣”(注7)。可以说是当时天下无敌。相比之下，颜子清的棋可能更强。据陆吾说，他的名字是严武。那时，棋手中没有对手。他与书法家黄翔、画家戴步兴并称吴国“八大奇迹”。
在吴的精英中，有很多擅长棋艺的棋手。孙策、吕范、诸葛瑾、鲁迅等。都是棋手。
《吕范三国演义》讲了这样一个故事:吕范打完山越回来，准备向孙策汇报战果。孙策没有让吕范站着说话。他们一边下围棋，一边谈论战争。
诸葛瑾和鲁迅这两个棋迷，一个焦虑，一个温暖，气质迥异。据《三国志·鲁迅传》记载，吴家乐五岁时，孙权命令鲁迅和诸葛瑾攻打魏襄阳。由于军事情报泄露，形势很严峻。诸葛瑾有点紧张，坐立不安，更不愿意下棋。另一方面，陆逊还在不慌不忙地下棋。
围棋在吴国流行起来，终于让孙权的儿子孙鹤紧张起来。因为他的助手们，如蔡颖，都喜欢围棋，而且他们经常因为下棋而耽误了公务。为此，孙鹤专门找到一位名叫魏尧的学者，命令他写一部《博弈论》来批判这些下棋的人。文章说，当时的大多数人并不关注孔孟，而是喜欢围棋，荒废了事业，废寝忘食。为了争夺一个男性和一个女性在国际象棋比赛中，激起它
脑残，甚至没日没夜，让身心荒废，让事业无人问津，让客人无人问津。虽然有美味的食物和优雅的音乐，但我没有时间去顾及它。文章说，这既不符合孙武的治军理论，也不符合孔孟的做人之道。
围棋普及到这种程度，成名的棋手自然越来越多，精彩的棋局也随之出现。后来，好的游戏慢慢被收集起来，合成为藏品，代代相传。隋唐以前的敦煌本《棋经》中两次提到“吴图二十四盘”，指的是吴国流传下来的棋谱。在后世大诗人杜牧的诗中，至今仍有“一灯明暗还原吴图”的绝美诗句，可见吴国棋谱的深远影响。
很远。
从东边转移到西边，我们应该在这里互相攻击。
前面说过，汉三国时期，很多社会精英都喜欢围棋，有很多“高素质”的人。他们在围棋上的深厚造诣，加上他们的学识和社会地位，使他们对围棋的论述在深刻性、系统性、全面性和影响力方面都比春秋战国时期有了很大的发展。这期间也有一些关于围棋的专著。
东汉著名的历史学家、文学家班固著有《支一》，其中部分段落散见于《文艺英聚》、《温孤元》、《太平玉兰》等书，是我国现存最早的围棋理论著作。班固对围棋作了详细而深刻的阐述。他指出:一个好的棋手，一定要有很大的天赋，要有“苏(秦)、张(易)的身法，要有扎实的胸襟，才能让“敌人闻风丧胆”。此外，还要有全局观念，周密计划，“有像于霞那样治水的倾向”否则“有缺口(破缺口)的洞就坏了，就弱了。””在游戏中，作者提出声东击西，应该进攻对方的战术，并提出“曹的儿子势力大，埋伏好了，横行霸道”，“田单很纳闷，想抢厄立特里亚，割地得到赔偿”。当你棋艺弱的时候，你应该采取守势。这样，“既有失误，又有强弱能量，巡逻需做，角度受保护，但又是自我强化，虽未败。" "
班固的学生马融写过一篇散文《围棋赋》，内容比《支一》更丰富，对棋的理解也更深刻。那时候马蓉的名气已经很大了，弟子上千。朝廷重臣马日推、鲁直和经学大师郑玄都是他的学生。他对围棋的看法赢得了高度赞扬。
马蓉说围棋的输赢策略微妙如发；黑白的布局像麻一样复杂。他认为进攻和防守各有规则，防守要坚定。攻势要前后呼应，上下联系，不能“突兀”。否则敌人会深入自己的地盘，杀自己的孩子，占自己的地盘，自己的棋子就会处于上下脱节，四面孤立，无法合围，窒息的状态，非常危险。
与马蓉同时，李友还写了一篇短文《围棋铭》，专门讲围棋。短短32个字，围棋比赛生动逼真，题词写着:
“诗人记忆深刻，却思事忘闲，玩游子癖，玩阴阳棋。道径纬，方交错。”
精通棋艺的黄先曾经写过《机器论》，专门论述围棋的虚实。他说的“机”，就是我们现在说的布局。当时黄先提出，布局要着重解决虚实问题，布局要好，进则攻，退则守，才能取胜。这一理论为中国围棋布局的战略思考奠定了基础。
“建安七子”之一的杨颖也写了一本围棋著作，他的《棋谱》至今保存完好。本文所讨论的围棋比赛中的得失是非常有见地的。
汉魏时期，也有一些反对围棋的论调。这些论点大多沿袭了孔孟的偏见。西汉贾谊曰:“迷风也，无礼也。”他觉得封建等级制度和皇帝的尊严神圣不可侵犯，封建礼教是治国安民的根本。不过当时围棋比较流行，上至王公大臣下至平民百姓都对围棋着迷。下棋时，他们往往忘记了尊重，失去了“礼貌”。
搞乱气氛的东西还不够。
还有一种观点。比如西汉的刘安在《淮南子》中提到，下围棋太费时间。如果你利用下棋的时间去学习，去问，“你会被广泛地听到。”
因为围棋本身的魅力，只要玩得适度，就不会浪费时间，还能启发智力，磨砺思维，加强人与人之间的感情。那些反对的言论没有什么效果。
十九行棋盘出来了
围棋的发展一般包括两个方面，一个是棋艺的提高，一个是棋盘的提高，两者是相互联系的。随着棋艺的提高，要求进一步完善棋盘。棋盘改进后，对棋艺提出了更高的要求。
围棋十六条纵横线的棋盘，保持了相当长的时间。汉魏时期，围棋呈现出发展趋势，围棋大师大概也不满足于十六棋盘。至于我们现在用的19线，361棋盘是什么时候出现的还没有定论。
《孙子兵法》数学经典中有一句话:“今棋有十九法。象棋的几何是什么？回答日:361。技法上说:“设19道，自己就能得到。“问题是，孙子兵法写出来的时候，意见一直是有分歧的。清代朱彝尊认为是春秋时期孙吴所作。清代阮元认为是周代作品。然而，由于没有记载汉授艺术和文学的历史，它被记载在《隋书经集》中，有人认为它是晋代的。
南北朝作品。据考证，可能是东汉时期的作品——如果这个推断正确的话，也就是说东汉时期的棋局就已经纵横交错了。
东汉马融和蔡红在《围棋赋》中提出了“棋锥”和“五岳”的概念。通过分析这些布局，我们可以看到，只能形成19条线和361个棋盘。这再一次说明这种棋盘在东汉就有了。
但三国魏国韩丹春所写的《艺文志》中，“纵横棋十六局，黑棋五十局。”而且从新疆吐鲁番阿斯塔那村的古墓中，人们发现了一幅唐初仕女下围棋的彩图，有十六盘围棋盘。
与此相关的是著名的《孙棋情》的真实性。此棋见于李益民编著的《忘忧乐集》，多年来影响很大。但由于这盘棋是在一个有19条纵横路径的棋盘上下的，与《三国志·韩丹春》的记载相悖，其真实性自人钱大昕开始就受到质疑，争论了一百多年。这是中国最古老的象棋游戏。
我们认为棋盘的变化是一个漫长的过程，尤其是这个变化要得到所有玩家的认可，不可能一蹴而就。新的形态总是从局部到全面的推进和完善，旧的形态不可能一夜之间在地球上完全消失。我们可以想象一下，19路围棋板最早出现于东汉，完成于隋唐，而16路围棋板在唐初并没有完全消失。
它在一些地区很受欢迎。如果这一假设得到证实，就不难分辨孙策《吕昭范》棋局的真伪了。
围棋棋盘从289的17条纵横径变成了361的19条纵横径，这是围棋发展史上的一次飞跃性变化，而从此以后的所有围棋史都将证明这一次飞跃意义重大。
第十章围棋在中国的传播
佛经劝不要下围棋。
在漫长的岁月中，围棋逐渐传播到国外，受到世界各国人民的喜爱。现在
围棋已经成为一项世界性的运动。它已经成为全世界人民文化交流的一个组成部分。
早在汉代张骞出使西域时，中国就开始了与中亚各国的交往。古印度和其他国家
当文化传入中国时，中国的古代文化也传到了那些国家，包括围棋的传播。
据秦末商译《大乘经:第六病》记载，它流行于印度各国。
中国古代的游戏，如围棋、象棋、六博、抛锅等。佛经劝人们不要玩这些游戏。能
See Go在印度流传甚广。
现在在孟加拉、不丹、尼泊尔等国家，十五、十六的围棋依然流行。散步和我
围棋在中国基本是一样的，只有很少的区别。比如吃完饭不能马上把球举起来，要等对方。
他在别处传了一个儿子，应该是后来才把儿子养大的，类似于中国的围棋劫。
韩国的围棋之战
中国和朝鲜的文化交流也是从汉代开始的。当时朝鲜尚未统一，分为高句丽、
齐、韩等部门。汉光武帝时期，高句丽国王派使者到中国带回乐器、衣服和服饰。亲戚
人和汉人生活在一起，更多的是受汉文化的影响。朝鲜被分成三部分:马汉、陈晗和韩歌。韩光武
汉武帝时期，马汉开始受到汉文化的影响。后来百济在马汉故土上建立。
新罗建立在朝鲜和韩歌的国土上。在《百济北史传》中，有“百济之国...尚友”
围棋的记录。百济位于朝鲜半岛西南部，与中国文化交流最密切，所以去吧。
首先是传入百济。
此后，围棋在朝鲜半岛广为流传，《旧唐书·朝鲜传》中已经有了“朝鲜好围棋的打法”
记录在案。朝鲜的围棋棋盘也是19道纵横交错。
在公元7世纪，新罗统一了朝鲜半岛，从那以后它吸收了更多的唐文化，并经常派遣一些。
贵族子弟来中国留学。此时，围棋在朝鲜相当流行。论《新唐书·东夷传》
说:“(新罗王星光)二十五年死了，皇帝特别悼念，给了太子太保，命邢弢把它吊在空中一条缝。”
牺牲...且国人善棋，令府兵曹参军，杨为副，国高一局在其下，故留使者。
金宝”说明围棋在朝鲜很受重视。
中国和新罗的棋手交流切磋后，新罗也练就了不少棋艺。
一个更高的运动员。新罗杰出的棋手朴球，在唐末诗人张桥的《寄棋待新罗诏》诗中有所提及。
就是其中之一，他在中国生活了许多年，并担任过棋手等信。
围棋111日本的“国技”
围棋传到日本是围棋发展史上的一个重要事件。围棋能有今天这个盛世。
面子，和日本人民的努力是分不开的。
日本与中国的文化交流最早也是在西汉时期。公元57年，日本向中国派遣了特使。后汉书
《三国志》详细记录了当时中日两国的文化和经济交流。在6世纪末。
从此，中日交流更加密切。尤其是在中国唐朝时期，日本多次向中国派遣使节。
吉备真备、安倍中丸等跟随唐朝使节来到中国的留学生，还有最清澈、空荡的大海和花园。
任等僧人回国后积极传播中华文化。其中，吉备真备在中国待了19年来讲法。
在中国留学30年，两人都是围棋爱好者。吉备真备回到中国后，广泛传播围棋技巧。在那时
到现在已经1200多年了。后来很多留学生和来中国的人都学好了象棋。
大名鼎鼎的邵圣雄就是其中之一。中国派往日本的使节和随行人员中，也有会下围棋的人。
是的，他们都对围棋的传播起到了积极的作用。
关于中国围棋传入日本还有另外一种说法。这句话出自日本平山菊次郎。
日本围棋简史。他说:“围棋大约在1500年前通过朝鲜半岛传到日本。
大和王朝前期(相当于中国两晋南北朝时期)。一般认为，前一种说法证据充分。
《美国百科全书》(1977版)，《布罗克豪斯百科全书》(第16版)，全部。
同意我们阐述的观点。
围棋传入日本后，取消了赛前固定四名潜力选手的旧框架。这破势布
局的创新推动了围棋的发展，从德川幕府时代(相当于
中国明末清初)，当时两国棋手认为中日棋手的水平已经
不分上下。
中日围棋界的交流促进了围棋的发展。公元16世纪的日本棋圣钟旭
一个例子就是来到中国与中国棋手林应龙合著的棋谱《适爱录》，但后来德川幕府开始实施。
“锁国”政策打断了这种有益的交流，是围棋发展中的一大遗憾。
事情。
明治维新后，日本围棋逐渐发展到全盛时期。贝方·秀策创造了“一、三、
五”布局，被称为围棋的金字塔，1928年，中国十四岁的棋手吴清源去了日本。1933
年夏天，他与日本棋手木谷实一起研究“新布局”。从而开启了围棋的新篇章。
围棋在日本被称为“国技”。日本是目前世界上围棋最发达的国家。
围棋在东南亚和西方
中国的围棋在明朝以前就传入了东南亚国家。据郑和下西洋的马欢说
《亚圣兰》中记载“三佛之俗善...下棋”，而三佛是今天印尼的一部分。
葡萄牙航海家门德斯·平托在他的航行中这样评价16岁的费尔南多·门德斯·平托
在19世纪，葡萄牙水手在日本学习围棋，并把它带到了欧洲.如果这是真的，
当时欧洲已经有Go了。但一般认为，围棋只是在19世纪才在欧洲流行起来。
最早的英文围棋书籍名为《围棋手册》，为欧洲棋手配上了东亚的字幕。
古代军事格斗游戏，1911出版于英国伦敦，介绍了中国和日本的围棋。
还有一张中国古代女子下围棋的图片。
目前围棋在西方国家相当普及，棋手众多，比赛频繁。