养育之恩大于生活之恩。

谢谢主席先生，女士们，先生们。首先，我们来看看我们今天的辩论。这是人生之恩和修养之恩的比较。生活是创造生活，生活的目的是赋予社会属性，为这个世界创造有意义的人。养就是养育和培养，养的目的是让生命延续，让生存有意义。由此可知，生命是前提，但生命是支撑和服务的。我们相信养育之恩比生活之恩更重要。标准是，生活和养育本来是两回事，但到了善良，两者的可比性就扩大了。立足于社会，要看生命之恩和修养之恩哪个更有利于受者，而这个意义就在于受者自身生命的延续，以及对受者和社会的积极影响。我们将从以下几点来论证:第一，从个人意义上来说，生命的恩典赋予了我们生命，但生命只是基因的传递。这个事件不需要思考，需要的只是一个短暂的艰难。养育之恩给了我们一生。父母养育我们，为我们提供生活的手段，让我们的生活得以延续，父母也培养我们，教会我们在世界上生活，让我们的生活得到发展，让我们享受到成人的乐趣。养的过程显然比生的过程投入更多。对个人来说，他们从养育之恩中得到的远远超过出生之恩。第二，在社会意义上，个人与社会紧密相连。我们不能把父母和社会割裂开来，也不能把赡养范围和社会割裂开来。人是具有自然属性和社会属性的动物。所谓社会属性，就是个人存在于一定的社会关系中，个人的活动必然会对社会产生一定的影响。人类社会制约人性。显然，人类社会只能在“养育”中形成和体现。出生的恩典使我们成为人，但培养的恩典使我们成为真正有意义的人。人们想要领导社会，让世界存在和发展。如果不是养育之恩使我们成人，这些任务应该由谁来承担？只有培育恩典，我们才能创造有意义的人和有意义的社会。生而不养的恩典是什么？我国法律也明确规定，养父母无论是否生下我们，都要承担抚养义务，而对于亲生父母来说，如果不抚养我们，就不用抚养。难道不是养育之恩比生命之恩更重要吗？生活赋予我们生命，父母在养育的过程中可能会多次赋予我们生命。养育之恩造就有用之人，对我们的经济发展和社会和谐意义重大。我们不否认出生礼物的基本功能，但修养礼物对接受者的好处更大更广，修养礼物更应受到重视。所以我们坚持养育之恩重于生命之恩。张:我今天站在这里，感谢我的父母给了我宝贵的生命，但我更感谢我的父母这么多年的爱和培养。忘不了小时候背上书包离家时他们担心的叮嘱，忘不了高考时他们紧张的表情，忘不了我背着行李上火车时他们依依不舍的告别！他们必须付出更多的努力和精力来培育我们，而不仅仅是给我们生命！这难道还不足以证明养育之恩比生命之恩更重要吗！让我再次陈述我们的观点。首先，人有自然属性和社会属性。孩子一出生就有了生命，它的自然属性就实现了。这当然重要，但生孩子的目的是什么？是为了使其成为真正的人而不是动物，所以需要赋予其社会属性，而社会属性的实现必须依靠“养育”的手段，否则人生的意义何在？其次，我们今天说的恩典，必须要有接受者。对于接受者来说，生活赋予了他生命，对他的人生产生了积极的影响，使他成为一个真正的人。显然，养育之恩比生活之恩更重要。另外，一个人天生就应该具有社会属性，社会进步需要人的推动。如何推广？比如姚明生了孩子会打篮球吗？不会吧。这需要后天的培养。所以，一个人只有经过后天的物质或精神的修炼，才能对社会产生积极的影响！这证明养比活重要！朋友们，今天我们站在这里，谁能忘记我们的父母为了把我们从童年培养到成年所付出的心血和精力？你能忽略他们眼睛周围加深的皱纹吗？你能忘记他们越来越粗糙的手吗？还有他们花白的鬓角，摇摇晃晃的脊背，这都是他们拿青春作为养我们的代价！

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