关于中国传统节日的几个问题？急！
1.关于“中秋节来历”：
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家***有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里***婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说：
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
2.***存文化很容易成为相邻国家申遗竞争的焦点，有形文化遗产很难争夺，无形文化遗产就成了焦点。中国周边国家很多受中华文明影响，越南把雅乐申遗成功，印度尼西亚和柬埔寨的皮影戏申遗成功，韩国“江陵端午祭”申遗成功，用的都是这个策略。
在申报这些无形文化遗产的时候，他们又特别突出地方特色，强调与中国***存文化的差异。因为世界文化遗产的评审标准之一就是独特，即“申报项目自身价值代表一种独特的成就，一种创造性天才的杰作”。类似这样的申遗，也可以说在有策略的争夺***存文化的阐释权、所有权。
韩国和中国的文化遗产申报已经全面发生矛盾。韩国有位作家最近写一本书，说与黄帝大战的蚩尤是韩国人的祖先，而我们中国的苗族、瑶族一直认为蚩尤是他们的祖先。蚩尤和黄帝大战发生在河北，现在河北还有蚩尤村，还有当年争夺的盐池的遗迹。中国的苗族很着急，贵州和湖南很多苗族兄弟正在联络全球苗族召开会议，讨论蚩尤问题。韩国人的理由是，韩国人祖先是高丽人，蚩尤属于九黎，在古音中九黎与高丽是同音的，九黎就是高丽。韩国人还论证，豆浆不是中国人发明的，韩民族不仅发明了豆浆，还发明了豆腐。
2007年，韩国人将“祭孔大典”正式进行文化遗产申报。孔子是中国人，“祭孔大典”也起源于中国，但是我们韩国从国家到市、县、村里的家庭、学校，孔子祭祀一直没有中断，我们有国祭、县祭、家祭、学校祭，你们中国什么地方祭孔？所以“祭孔大典”也可能成为韩国文化遗产。
韩国人说“活字印刷”是韩国人发明的，中韩学者争论了50年，韩国说你们的汉字是刻在甲骨、木头、青铜器上的，我们用土块做成活字，活字印刷组合是由我们韩国人发明的。因此，有文字记载的毕生发明的活字印刷技术，面临韩国人的巨大挑战。
2007年4月，韩国把张衡发明的地动仪印在了他们的钞票上，全世界都知道地动仪是中国发明的，韩国官员和商人还是把地动仪变成了韩国文化的一部分。
现在韩国人还提出，造纸也是他们发明的——中国人不是说高丽纸是最好的纸吗？而高丽纸就是韩国纸，所以纸的发源地不是中国而是韩国。
还有中医，韩国已经用若干年做中医申遗。因为“韩医”的“韩”和“汉医”的“汉”同音，汉医就变成了韩医。中国提出抗议，他们解释，我们申报的中医不是全部，只是中医里面的一本《中医保健》的书。事实上，《中医保健》的作者是山东人，他到了韩国，按照《黄帝内经》写了这本《中医保健》。
3.我国是有五千年历史的文明古国，先人为我们留下了丰富的文化
遗产。如何正确对待传统文化，是个重要的问题。
在这里，有两种错误地对待传统文化的态度是不可取的：一是采
取虚无主义或取消主义的态度，不问青红皂白，全盘否定中国的传统
文化，把它们统统归之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范
畴，甚至把近代中国的贫弱、目前中国存在的困难统统归咎于传统文
化。二是不分青红皂白地全盘肯定，并且不允许人们对之有任何怀疑
与批判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外