黄帝vs蚩尤黄帝vs蚩尤
三个部落争夺霸权。形势上，神农部落和九黎部落之间夹着一个熊部落，两边都有开战的危险。于是，姬轩元决定先下手为强。他先突袭神农部落，在汉泉(河北省涿鹿县)乡下的战斗中击败了神农部落，俘虏了敌人的全部人口和牛羊。《蚩尤史传》说:“蚩尤姓蒋，亦炎帝后裔”。炎帝和蚩尤都是由神农氏发展而来，都隶属于农业部灌溉联盟。神农氏的直系后裔，因其祖先神农氏发明雷的丰功伟绩而被称为。炎帝和神农氏属于两个不同的历史阶段，所以《史记》在引用禅宗的闭幕式时，依次列举了神农氏和炎帝。《五帝实录》对神农和颜地的叙述非常接近，但并没有具体说明他们之间的关系。《帝世纪》说:“神农之功为炎帝”，两者的亲缘关系已为人所注意。《韩曙古·任堇表》和《夷坚词》被汉武帝和神农合称为“颜地神农”。
易经引《帝世纪云》，“炎帝”称号传至第八代:林魁帝、成帝、明帝、直帝、毕帝、哀帝、。到了王禹皇帝的世界，我开始看到蚩尤部的出现。蚩尤部落是从神农氏发展而来的一群农耕部落中最强大的一个。其强势的原因是:一是有利于其本地盐；第二，在煮盐的生产过程中，冶炼金属和制造武器的发明。
《孟茜碧潭卷三》注:“解州盐泽二十里外。久雨，四山之水，悉未曾溢；干旱还没有消失。卤色红，泉下，俗称蚩尤血。”宋代，解州统治山西省运城市解州镇。盐泽，即现在的洁治，素有“国宝”之称，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐类，还有钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平宇宙·卷四十六》客观存在黟县:“蚩尤田在县城南十八里”。所以安义县现在是县，也是运城市管辖。这里曾经是蚩尤部落的居住地。有了盐的财富，蚩尤部落就有了对抗黄帝的实力。比如《史记·五帝本纪》说:“轩辕氏惯于用兵，以不乐，诸侯咸。而蚩尤最暴，不可斩。”
《关帝子疏篇》说:“格鲁之山起而出水，金随之，蚩尤由此而成。他认为刀枪戟是九王子，都是老幼。狐之山出水面，金随之，蚩尤由之。他认为狐狸精瑞格的戟是一个20岁的军阀。“格鲁之山”和“胡勇之山”的具体指涉没有考证。它的位置不会离今天的运城市太远。或在它的位置。”黄金”泛指金属，不限于黄金。与山西省运城市相邻的河南省三门峡市，也是农业部落的聚居中心。几千年后，这里依然有神农的后代。据《周史》记载，周武王伐周成功。”缅怀圣王，就是歌颂神农，然后聚焦焦”。裴潜《史记》注:“地理示弘农郡有交城，故交国也”。《汉书·弘农郡地理》弘农第一郡，居住在河南省灵宝县。陕县今属三门峡市。”《地理》记载弘农县“有铁官居渑池”，即现在的渑池县，也属三门峡市。灵宝县有金矿，仍有很大的开采价值。银、铜、铁、锌、铝等其他矿产资源也很丰富，该地区具备金属冶炼的必要条件。相传黄帝从寿山铸造铜鼎的地方在灵宝县，相对历史年代在轩辕蚩尤之战之后。这个地区不仅矿产资源丰富，而且土地肥沃，盛产紫胡、天麻、黄芩、丹参等五谷果和中药材，适合农耕部落居住。
据史书记载，蚩尤部落因为盐池的好处和金属冶炼的方法，成为炎帝为首的农耕部落联盟中最强大的部落。蚩尤和颜地都是神农的后代，突出的叫颜地，失败的叫蚩尤。关于蚩尤与黄帝之战，有三种说法。一个是黄帝打败炎帝后，再次打败蚩尤巩固皇位，黄帝和蚩尤之战似乎是黄炎之战的余波；另一方面，蚩尤驱逐了赤帝(即炎帝)，赤帝上告黄帝，两帝联手在中冀杀蚩尤；第三，蚩尤当兵攻打黄帝，战败被杀。见《伊周树尝麦解》:“蚩尤追帝，争涿鹿之地，九角明，赤帝惶恐。据说是在黄帝，持蚩尤，杀于仲基。”广平之地叫啊。战斗发生在涿鹿山下的开阔地带，墙角指的是墙角。“九”的意思是很多，不限于八加一的具体数字。“九角清”是指蚩尤不留遗产地驱逐了赤帝(即颜地)部落。帝姬指的是中原的冀州。尔雅·迪什:“冀州名曰两河之间”。郭璞注:《从东河到西河》。当时黄河入海的地方叫东河，河套南下的地方叫西河。《李周志方》注:“正北岳并州”分属山西太原和河北保定、正定。“东北称幽州”，今属北京。古代冀州位于隐居合并之南，山西南部，河北西南。传说蚩尤在今山西运城解州被杀。
如《山海经·黄达北经》载:“蚩尤为攻黄帝之兵。黄帝令应龙攻打冀州蛮荒之地。应龙牲畜饮水。蚩尤请求风伯雨神制造一场大风暴。天帝黄帝说雨停了就杀了蚩尤。风伯雨师是一位擅长农耕蚩尤部落气象学的巫师。后来他成了农业气象神，他立了庙。他18岁发表演讲。”韩非子《十年韩非子》中说:“过去黄帝把鬼神放在泰山上...蚩尤在前，风伯扫入，雨师洒路”，反映了风伯雨师与蚩尤部落的密切关系，因为农业部落生产的丰收部离不开风调雨顺。已经不可能也没有必要去审视孰是孰非。对于这种在上海流传数千年后才被记录在书籍中的史前传说，历史学家关注的重点是其中透露出的历史阴影；民族学家关注的是传说中所反映的民族类型、文化特征以及民族的形成和演变过程。
蚩尤战败的结果是被黄帝俘虏并杀死，史书、《逸周书》、《山海经》都有记载。另一方面，又受到黄帝的重用。如《龙鱼河图》说:“黄帝制伏蚩尤，帝使其为主兵，统管四方。”到了秦汉时期，民间还有以蚩尤为主兵向神社行礼的习俗。于是乎，秦始皇的东征，汉高祖的刘邦从民间的礼乐殿出发杀你，载于《史记》、《闭经》、《史记》、《汉高祖列传》。
《管子·五行》中也有黄帝重用蚩尤的记载:“昔黄帝学蚩尤，知天道...蚩尤知明日之道，故当时而成。”“当时”是中原黄帝部落联盟的一个正式名称。其地位和作用类似于李周的“天官”，也类似于后世的宰相。是协助部落联盟首领(皇帝)管理各部落事务的大臣。这里所说的“天道”，指的是天文历旧时，对月令的经验和认识。熟悉这些知识，是安排好农业部落生产生活，管理好农业部落社会的关键。
对蚩尤两种完全不同结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段和侧面。“蚩尤”原是农业部落的名称，既是部落酋长的名字，也是部落全体成员的名字。蚩尤部落的第一任酋长叫蚩尤，第二任酋长也叫蚩尤。第一代部落成员称为蚩尤，第二代部落成员仍称为蚩尤。就像《五帝礼记》“黄帝三百年”等谣言的实际内涵一样。把黄帝和蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中，就可以理解为杀戮是必然的，不可能全部杀光。最后只能让战败的部落在臣服的情况下生活在原来的状态。