动画《《千与千寻》》是一部非常好的影视作品。这项工作的含义是什么？
电影的开头说明了当时的背景。战后日本经济高速发展，城市中产阶级崛起后，千寻家庭:爸爸妈妈和一个孩子，有车有房，爸爸是白领，三个人组成典型的核心家庭。神社入口处有鸟居，但都位于中央。在这里，鸟居在神龛中不同寻常的位置被用来暗示进入另一个世界。
这个双面神的形象，就是保护神的形象。我能想到两个可能可以借鉴的地方。一个是日本的“日本之书”，一个是罗马神话中的“雅努斯”。走进商业街的场景是20世纪30年代日本经济高速增长时期的昭和商业街，让现在的日本人似乎很怀念。我们现在知道的大多数品牌都是在那个时期形成的。成千上万的家长吃饭的场景，其实包含了一种日本人对中国美食的理解。
不同于普通的日本料理，很多日本人认为中国菜是吃完就给的，千寻的父母吃，吃，最后当猪吃。PS:听到一个日本老师讲的笑话，和这里的意思不谋而合:他们几个老师来中国交流。晚上华先生请我吃饭，一大桌子菜端上来。然后他们几个很努力，一直吃。最后，当他们终于吃完所有的菜时，新的菜上来了。当他们尽力吃完所有的新菜时，新菜上来了。这时候他们终于吃不下了，只好对国内的老师说:“菜很好吃，但是我真的吃不下了。”后来聊天才知道，日本人为了表示礼貌，会尽量把所有的菜都吃光，不管好吃不好吃。然而，中国人认为食物不够，但他们继续服务。
还有一个词叫“酬神丧”，意思是100年来，器物无人问津，吸取天地精华，积怨或感受佛性、灵力，灵魂成了妖怪。现在日本有相当一部分妖怪是有偿服丧的。
随便找个图，有挑担子的，有戴草帽的，可能就是这些东西变成的神。
在日本人的印象中，是水的对岸来的神。
在日语中，“客人”这个词读作“マレビト".”一个意思是从:从海那边的异乡来访，给人祝福，离开神灵。
这个时候响起的音乐也被用在了欢迎这些形形色色的神的宴会上。
同时，琉球还有一个传说:据说在海底，每年都有神灵来守护五谷。
这些形象和场景与日本文化习俗密切相关。