为什么“电车难题”是数学伦理领域最著名的思想实验之一？

“电车难题”是伦理学领域最著名的思想实验之一，其内容大致如下:一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车正朝他们驶来，一会儿就会把他们压扁。幸运的是，你可以拉动一个杠杆，让电车行驶到另一条轨道上。然而，问题是这个疯子把一个人绑在了另一条电车轨道上。考虑到上述情况，你是否应该拉杠杆。

电车难题最早由哲学家菲丽帕·富特在1967年发表的论文《堕胎与主义的双重影响》中提出，用于批判伦理哲学中的主要理论，尤其是功利主义。功利主义提出这样的观点:大多数道德决策都是根据“为最大多数人提供最大利益”的原则做出的。

从功利的角度来看，显而易见的选择应该是拉杠杆救五人只杀一人。但功利主义的批评者认为，一旦你拉动杠杆，你就成了不道德行为的帮凶——你对另一条轨道上一个人的死亡负有部分责任。然而，其他人认为如果你处于这种情况下，你被要求做一些事情，你的不作为同样是不道德的。总之，没有完全的道德行为，这才是重点。

许多哲学家以电车问题为例，说明现实生活中的情况常常迫使一个人违反自己的道德标准，仍然存在没有完全道德实践的情况。

心理学家发现，大多数人在面临第一种情况时会选择转换轨道:他们可以转换轨道，让电车撞上一个人，或者他们不转换轨道，让电车撞上五个人。但是，面对第二种情况:把路人扔下天桥，让电车出轨救五个人，或者不做，让电车撞五个人，大多数人都会选择不做。它表明，在第一种情况下，人类拥有的道德直觉像功利主义一样运作，而在第二种情况下，它像道德义务论者一样行事。